Kutipan Ceramah Master Chin Kung 8 Agustus 2013

Setiap praktisi yang terlahir ke Alam Sukhavati, akan menemukan jiwa sejati. Kekuatan tekad Buddha Amitabha akan memberkati dirimu, sehingga begitu terlahir ke Alam Sukhavati anda telah setara dengan Bodhisattva Dharmakaya. Hal inilah yang dipuji oleh semua Buddha di sepuluh penjuru alam.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 8 Agustus 2013

每一個往生的人，沒有見性的人，往生就見性了。怎麼見性的？阿彌陀佛願力加持你，無量劫修行的功德加持你，讓你到極樂世界就跟法身菩薩平等。十方世界諸佛如來對阿彌陀佛的讚歎憑什麼？就憑這個。

二零一二淨土大經科註　　（第三八三集）　　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2013

Buddha Amitabha tidak hanya senantiasa membabarkan Dharma tiada henti, namun juga menjelma untuk menjemput para makhluk terlahir ke Alam Sukhavati. Berapa banyak makhluk di sepuluh penjuru alam yang akan terlahir ke Alam Sukhavati, maka Beliau akan menjelma sebanyak itu, setiap tubuh jelmaanNya akan menjemput satu praktisi, setibanya di Alam Sukhavati praktisi ini akan mengalami perubahan sewaktu berada di dalam bunga teratai, ini adalah teratai hasil 48 tekad dan pelatihan diri Buddha Amitabha selama kalpa tak terhingga.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2013

阿彌陀佛不但自己在講堂天天講經說法沒中斷過，佛接引一切眾生往生，化身去的。十方世界有多少人往生，他就現多少個變化身，每一個身去接引一個人，他化身去的。接到極樂世界，這個往生的人在蓮花裡面他就發生變化。蓮花裡面，那是阿彌陀佛四十八願、無量劫修行的功德成就的蓮花。

二零一二淨土大經科註　　（第三八二集）

Saat menjelang ajal, Buddha Amitabha akan membawa bunga  teratai untuk menjemput, kita duduk di dalam bunga teratai, kemudian bunga teratai akan menutup, Buddha Amitabha membawa bunga teratai ini ke Alam Sukhavati dan meletakkannya di kolam tujuh mustika. Ketika bunga bermekar, kita telah berubah, kesadaran kita telah berubah menjadi kebijaksanaan. Setelah kita memahami hal ini, kita harus berterimakasih pada Buddha Amitabha, caranya adalah bernamaskara dan melafal Amituofo, dengan terlahir ke Alam Sukhavati berarti telah membalas budi Buddha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2013

往生的時候佛拿這個蓮花來接引，我們坐在蓮花裡面，蓮花合起來，佛把這個蓮花帶到極樂世界，放在七寶池中。花一打開，我們整個產生變化，這個阿賴耶變的身體完全丟掉了。我們的身是阿賴耶的相分，我們起心動念這個心是阿賴耶的見分，全都轉變了，轉八識成四智。我們了解這樁事情，對阿彌陀佛不能不感恩，對他的感恩，我們沒有別的方法，只有禮拜，只有念佛。真正往生到極樂世界，真正報佛恩。

二零一二淨土大經科註　　（第三八二集）

Kenyataannya setiap Buddha adalah Buddha Amitabha, Tubuh Dharmakaya Buddha ada di Nitya-sthita, cahaya-cahaya saling melebur, anda tidak bisa membedakannya. Ketika anda mencapai KeBuddhaan, maka akan memasuki Nitya-sthita, melebur dengan seluruh Buddha, Nitya-sthita ada di seluruh ruang.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2013

實際情形，每一尊佛都是阿彌陀佛，佛法身在常寂光，光光相融，你分不出。你成佛，契入常寂光，跟所有的佛融成一片，身分不出來，心也分不出來，乃至於智慧、德行、相好統統都變成常寂光，常寂光無處不在。

二零一二淨土大經科註　　（第三八二集）

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Juli 2013

Metode Sukhavati begitu cepat dan aman. Tidak ada rintangan Mara, karena ada Buddha Amitabha memberkati, Mara tak berani mengganggu. Tetapi mengapa praktisi Nian Fo juga ada yang kerasukan Mara? Ini karena dia bukan benar-benar yakin dan melafal Amituofo, dia masih memiliki khayalan dan bentuk-bentuk pikiran lainnya, jika praktisi ini bersedia melepaskan kemelekatan dan menfokuskan diri pada pelafalan Amituofo, maka takkan ada rintangan Mara.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Juli 2013

淨宗快速，淨宗穩當。淨宗修學沒有魔障，為什麼？阿彌陀佛威神加持，魔障不敢擾亂。那為什麼念佛的人還有著魔的？他不是真念佛，他不是真信佛，他還有妄想，他還有雜念，不是淨宗不靈，是他自己本身有問題。本身真的萬緣放下，一心專念阿彌陀佛，什麼魔障都沒有。

二零一二淨土大經科註　　（第三八一集）

Master Fa Zhao hidup pada masa Dinasti Tang, suatu pagi ketika sedang menikmati sarapan bubur, tiba-tiba di mangkok patra nya muncul pemandangan gunung dan sungai, di dalamnya juga tampak ada sebuah vihara yang agung. Setelah menyelesaikan sarapannya, beliau membahas hal ini dengan rekan-rekannya. Ada seorang rekannya yang mengatakan bahwa pemandangan yang tampak tersebut sepertinya  adalah Gunung Wu Tai, vihara Bodhisattva Manjusri, kemudian Master Fa Zhao memutuskan mengunjungi Gunung Wu Tai. Ketika Master Fa Zhao sedang menjelajahi Gunung Wu Tai, tiba-tiba tampak sebuah vihara, panoramanya persis seperti yang dia lihat di mangkok patra nya, setelah beliau melangkah masuk ke dalam, tampak Bodhisattva Manjusri sedang membabarkan Dharma, dia melihat di barisan depan masih ada tempat duduk yang kosong, kemudian Master Fa Zhao duduk dan mendengar pembabaran Dharma.

Kemudian  Master Fa Zhao mengajukan pertanyaan, pada masa berakhirnya Dharma, hati manusia tak sebanding dengan masa dulu lagi, manusia masa dulu baik dan suci, sedangkan akar dan berkah kebajikan manusia sekarang semakin menipis, harus melatih metode apa baru dapat berhasil? Master Fa Zhao ternyata adalah seorang praktisi Dhyana, Bodhisattva Manjusri menasehati dia agar melafal Amituofo, kemudian mengajarkan Master Fa Zhao melafal Amituofo, yang kelak dikemudian hari dikenal sebagai “lima lantunan pelafalan Amituofo”, Namun seiring dengan berlalunya waktu metode lima lantunan ini jadi hilang, Master Fa Zhao menuruti nasehat Bodhisattva Manjusri, selanjutnya menfokuskan diri melafal Amituofo, sehingga kemudian menjadi guru sesepuh Aliran Sukhavati yang ke-4.

  

Kemudian, dalam penjalanan pulang, Master Fa Zhao berusaha memberi tanda pada jalan yang dilaluinya, agar kelak dia dapat kembali lagi ke tempat tersebut. Akhirnya ketika dia menoleh ke belakang, vihara tersebut tidak tampak lagi, hanya sebuah hamparan gunung. Bagaimana hal ini bisa terjadi? Demikianlah para Bodhisattva maupun Arahat dapat membuat tampilan, apalagi Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Juli 2013

唐朝時候法照法師，這個出家人早晨吃粥，出家人用缽，早餐吃粥的時候，低頭一看，缽裡面現的相，有山有水，看到裡面有個寺廟非常莊嚴，大聖竹林寺，在缽裡面看到的。吃完飯之後，他跟幾個同學說他看到的境界。當中就有同學告訴他，他說這是五台山，他沒去過，聽你講的應該是五台山，文殊菩薩的道場。他就發心去朝五台。朝五台的時候，果然發現有一個寺廟，就是他在缽中看到的，大聖竹林寺。進到裡面去之後，文殊菩薩在講經，他看前面還有座位，他坐下來，聽了一堂課。向文殊菩薩請教，世尊的法已經到末法時期，人心比不上過去，過去人心善良、清淨，現在的人善根福德薄了，修什麼樣的法門能成就？法照原來是修禪的，文殊菩薩勸他念阿彌陀佛，還念了幾聲給他聽。他學會了，以後傳的叫五會念佛。但是五會念佛失傳了。勸他念佛，他就專修淨土，變成淨土宗第四代的祖師，法照。

那個大聖竹林寺誰建的？他離開的時候，一路走還做記號，希望下次來不要迷路，結果回頭一看，寺廟沒有了，一片青山，再找不到了，怎麼突然沒有了，進到這個山上來忽然看見了？寺廟，菩薩能現，阿羅漢能現，何況極樂世界！

二零一二淨土大經科註　　（第三八一集）