Tampilkan postingan dengan label Kutipan Ceramah Master Chin Kung Agustus 2013. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Kutipan Ceramah Master Chin Kung Agustus 2013. Tampilkan semua postingan

Sabtu, 07 September 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Agustus 2013


Asalkan bersedia membangkitkan tekad bulat, maka setiap insan berkesempatan terlahir ke Alam Sukhavati. Jangan ada rasa rendah diri karena pernah melakukan kejahatan sehingga merasa tidak mungkin dapat terlahir di Alam Sukhavati. Bila anda bertanya pada saya, maka saya menjawab tidak mungkin, karena anda tidak sudi ke sana. Sebaliknya bila anda memiliki keinginan ke sana, anda bertanya pada saya, maka saya akan menjawab “bisa”, karena anda ingin ke sana.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Agustus 2013


極樂淨土,只要發心求往生,人人有分。千萬不要錯解了、誤會了,我罪業障深重大概我不行。你要問我,行不行,我告訴你真不行,為什麼真不行?你自己不肯去。你造了五逆十惡毀謗佛法的罪業,你跟我講你想去,真想去,你問我能不能去?我就告訴你,你真能去。為什麼?因為你真想去。

二零一二淨土大經科註  (第四一六集)  2013/8/30  


Jumat, 06 September 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Agustus 2013


Ada orang yang mengkritik bahwa saya hanya menyebarkan Aliran Sukhavati saja. Sesungguhnya saya tidak mampu mempelajari dan menyebarkan dua macam aliran, saya hanya seorang yang berakar menengah bawah, bukan orang yang berakar superior. Jika saya mempelajari dua aliran mana mungkin bisa berhasil, karena itu mohon maafkan diriku ini.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Agustus 2013    


有人批評我,說我專講淨土宗。其他的宗派,我不能學兩個宗、學三個宗,我是中下根性的人,不是上上根人。像龍樹菩薩那樣的根性可以,中國八大宗的共祖,我怎麼能比得上人家?我只能搞一門,我搞兩門就不能成就。中下根性,除淨土宗之外無路可走,這是大家要原諒我的。


二零一二淨土大經科註  (第四一五集)  2013/8/29  

Kamis, 05 September 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Agustus 2013


Dalam berdana, Dharma dana yang paling terunggul. Bagaimana cara melakukannya? Yang paling efektif adalah saya melihat semua makhluk adalah sebagai Buddha Amitabha, ini adalah persembahan yang tertinggi. Praktisi yang melatih demikian, hatinya sungguh bahagia, sejuk dan bebas, pencapaian KeBuddhaan juga semakin dekat, karena segalanya tercipta dari pikiran, semua yang ada di pikiranmu adalah Buddha, bagaimana mungkin anda tidak mencapai KeBuddhaan?

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Agustus 2013  


供養裡面,法供養第一。法供養是什麼?第一的第一,我看一切眾生是阿彌陀佛,這是第一供養,無上的供養,這個事情知道的人不多。真正這樣修行,你那個心多快樂、多清涼、多自在,我們成佛之道愈來愈近,為什麼?一切法從心想生,我心裡想的全是佛,你怎麼不成佛?


二零一二淨土大經科註  (第四一三集)  2013/8/27  

Rabu, 04 September 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Agustus 2013



“Pikiran yang tidak terfokus maka tidak dapat terlahir ke Alam Sukhavati”, terfokus pada Amituofo. Di dalam pikiranku tiada bentuk pikiran lainnya, hanya memikirkan Buddha Amitabha, melafal Amituofo. Jika di hati praktisi tiada niat pikiran lagi selain Amituofo, maka praktisi ini pasti terlahir ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Agustus 2013


所謂「念不一不生淨土」,一是什麼?就是阿彌陀佛。我心裡沒有雜念,只想阿彌陀佛,只念阿彌陀佛,就行了,除阿彌陀佛之外,心裡沒有第二樁東西,這個人決定生淨土。

二零一二淨土大經科註  (第四一一集)  2013/8/26  









Perbuatan baik itu amat banyak, jika setiap hari pergi mencari kesempatan untuk berbuat baik maka tiap hari harus menyibukkan diri, kelak terlahir ke alam mana? Hanya sebatas berkah alam dewa dan manusia saja. Karena apa yang anda lakukan tidak ada hubungannya dengan kesucian, kesetaraan dan pencerahan. Untuk terlahir ke Alam Sukhavati diperlukan kesucian, kesetaraan dan pencerahan, paling tidak, harus memiliki pikiran suci baru dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Memaksakan kehendak, tidak memiliki pikiran suci, hanya sebatas berkah alam dewa dan manusia.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Agustus 2013


好事很多,天天去找這些好事,忙得不亦樂乎,將來往生到哪裡?人天福報。為什麼?你一生所修的,與清淨平等覺不相干。往生極樂世界要清淨平等覺,起碼的,要有清淨心才真能往生。攀緣,清淨心沒有,修來生的人天福報而已。
  
二零一二淨土大經科註  (第四一一集)  2013/8/26  


Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Agustus 2013


Saya mengikuti Upasaka Li Bing-nan belajar Dharma selama 10 tahun, dari beliau saya belajar bahwa dengan memutuskan keinginan barulah kebijaksanaan dapat diperoleh. Ketika saya tiba di Taichung, guru telah berusia 70 tahun. Beliau mengatakan padaku bahwa satu stel pakaiannya telah dipakai selama 40 tahun. Merawat pakaiannya dengan baik, bersih dan awet. Sedangkan baju dalamnya, ketika beliau wafat dan barang-barangnya dirapikan barulah tahu bahwa baju dalamnya telah ditambal-tambal, demikian juga dengan kaus kakinya, beliau yang menambalnya sendiri.

Kami sungguh terharu mengetahui ternyata guru begitu berhemat. Hasil persembahan murid-muridnya, baju baru ternyata dialihkan kepada orang lain yang tidak mampu. Saya sendiri pernah menerima hadiah dua stel pakaian baru dari guru, juga hasil persembahan dari orang lain. Pakaian baru diberikan kepada orang lain, sementara dirinya sendiri memakai yang ditambal-tambal.

Guru pasti bukan meminta bantuan orang lain menambalnya, pasti dirinya sendiri yang mengerjakannya, karena bila beliau meminta bantuan orang lain, pasti sejak awal sudah dibuang dan guru akan dibelikan pakaian baru.

  Guru makan sehari sekali saja dan memasak sendiri. Tinggal di kamar yang sangat sempit sepanjang hidupnya.

 Guru  bukan tidak memiliki uang, pemasukannya besar, seluruh harta bendanya dipakai untuk beramal. Sementara dirinya sendiri begitu berhemat. Biaya hidup sehari, pada saat itu sekitar tahun 1960 an, hanya dua dollar Taiwan, jadi sebulan hanya 60 dollar Taiwan. 60 dollar Taiwan bila dihitung dalam US dollar sekitar satu dollar lebih sedikit, pada masa itu seingat saya satu US dollar dapat diganti dengan 34 dollar Taiwan, tidak sampai dua US dollar.   

Saya sungguh terharu melihat cara hidup guru. Ketika itu saya masih muda, berusia 30 tahun, saya berusaha meneladaninya, sehari makan sekali, namun porsi makan saya lebih banyak, sehari saya menghabiskan 3 dollar Taiwan, sehingga sebulan biaya hidup saya 90 dollar Taiwan, tidak mampu serupa guru yang hanya 60 dollar Taiwan. Sisa uangku digunakan untuk melepaskan satwa ke alam bebas dan mencetak buku sutra.     

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Agustus 2013
  

我跟李炳南老居士十年,受到他老人家最大的啟示就是格物、致知。老人外面穿的一套中山裝,我到台中,他老人家七十歲,告訴我,他這套中山裝穿了四十年。對衣服很愛惜,還是乾乾淨淨,筆挺的。裡面衣服我們看不到,老人過世之後,整理他的遺物,發現裡面穿的內衣都是補丁補的,自己補的,襪子也是補的,在裡面看不見。我們非常受感動,原來老師是這麼樣的節儉。學生供養他的衣服,新的衣服,轉手就送給別人。我還接受他送我兩套衣服,別人供養他的,新的。新的送給別人,自己穿破了補,補了再補,現在到哪裡去找這種人。他絕對不是叫人補的,他自己補的,叫人補人家早就把它丟掉,買新的送給他。吃飯,自己燒飯,日中一食。住個小房子,台灣人知道,十五坪,一坪兩個榻榻米,十五坪,很小的房子,住一輩子。

不是沒有錢,他收入很可觀,錢全拿來做慈善事業,帶頭做。自己真正是省吃儉用,儉省到極處,真是不是非常必要的開銷他都會省下來。一個月生活費用,台灣錢,那時候六十年前,兩塊錢,一天,一個月生活費用六十塊錢。六十塊錢換美金一塊多一點,那時候一塊美金,我記得換三十四塊台幣,不到兩塊美金。我看到那個樣子很感動。那時候我年輕,我三十歲,我跟他學,日中一食,但是我一餐吃得比他多,他兩塊錢吃飽,我要三塊錢。所以我一個月生活費用要九十塊錢,沒有辦法做到他六十塊錢,做不到。一個月最低的開銷,大概總是一百多一點點。省下來的錢幹什麼?放生、印經,做這個。

二零一二淨土大經科註  (第四0九集)  2013/8/25  






Ksatria Tersembunyi

Insan terpelajar Tiongkok, mereka yang memiliki kemampuan takkan berniat jadi pejabat. Mereka bukan tidak memiliki kebijaksanaan dan mereka mampu menjadi pejabat yang benar. Namun mereka malah sembunyi di gua-gua pegunungan.

Saat saya masih berusia muda ketika membaca buku sejarah, saya jadi penasaran. Mereka memiliki bakat, kebijaksanaan, kemampuan, usia masih sangat muda, mengapa tidak mengabdikan diri kepada negara dan masyarakat, malah tinggal di gunung-gunung menjadi Ksatria Tersembunyi. Saya merasa penasaran buat apa kisah mereka dimasukkan dalam sejarah? Mereka tidak memiliki sumbangsih apapun.

Kemudian setelah usia saya lebih matang dan mengenal Ajaran Buddha, barulah saya mengerti mengapa para ksatria tersembunyi dimasukkan dalam catatan sejarah. Apa jasa mereka? Mereka memberi teladan untuk tidak bersaing dengan orang lain, tidak memiliki keinginan.

Sesungguhnya mereka memiliki kemampuan untuk bersaing, memiliki, namun mereka malah bertindak sebaliknya, sehingga masyarakat menjadi damai dan harmonis. Maka itu sejarah mencatat jasa-jasa mereka, sungguh sosok mereka patut dihormati.

Mereka telah memberi teladan yang baik kepada masyarakat, yakni walaupun memiliki kemampuan untuk bersaing dan memiliki, namun mereka takkan melakukannya. Ini barulah insan yang suci dan bijak.

Selanjutnya bila bertemu dengan murid yang berjodoh dengannya, maka dia akan menurunkan ilmunya pada muridnya sehingga ada orang yang mewarisi ilmunya. Kebanyakan dari mereka akan membuat hasil karya tulis untuk diwariskan kepada generasi selanjutnya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Agustus 2013




中國讀書人,真正讀得好的人不出來做官。他不是沒有智慧,不是沒有本事,他有,他真的是個好官。他到哪去了?山洞裡去隱居去了。我年輕的時候也讀了一些歷史,《二十五史》裡頭的「隱逸傳」,我就是想不通。這些人有才華、有智慧、有能力,年歲很輕,為什麼不出來替國家社會服務,跑到山林裡去隱居,過隱士的生活,歷史學家還給他記傳,這我想不通,這個人沒貢獻。以後慢慢年歲大了,學佛了,明白了,作傳應該的。他這表示什麼?於人無爭,於世無求。這些人有能力爭、有能力求,他不求、不爭,社會安定和諧。所以歷史上寫他傳記,這是非常值得尊敬。就是說他不是沒有能力爭,他不爭,不是沒有能力求,他不求;那個不爭不求是他求不到、爭不到,這是真有能力,他不幹,給社會賢達做個好榜樣。有能力、有智慧,不爭、不求,這才真正稱得上聖人、聖賢。所以他教學生,真正遇到好的有緣的學生,兩個、三個,他教這幾個學生,他的道傳下去了,有人承傳。這些人多半自己也著書立說,他有著作傳給後世。我們《四庫》裡頭經、史、子,包括集,裡面都有這些人的作品,社會大眾對他敬仰。

二零一二淨土大經科註  (第四0九集)  2013/8/25





Segala benda, termasuk tubuh kita, dikendalikan oleh pikiran. Niat pikiran yang terbaik adalah Amituofo. Saya mendengar ada rekan kita yang kurang sehat, kemudian menfokuskan diri melafal Amituofo, melepaskan segalanya, sekarang tubuhnya serupa dengan insan yang usianya masih muda. Saya percaya, karena dia melafal Amituofo dengan bersungguh-sungguh, melepaskan semuanya, membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, kini tubuhnya malah menjadi sehat dan kuat.  
       
 Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Agustus 2013


物質,最貼近的就是身體,念力可以改正我們身體。那念力,最好的念力就是阿彌陀佛,用阿彌陀佛這個念力來改造我們的身體,我們的身體就像阿彌陀佛一樣,像極樂世界的人一樣。我們要努力,做出來給大家看。我聽說有同學身體不好,以後專門念佛,萬緣放下,現在身體像年輕人一樣。我相信,理上講得通,他真幹了,他真放下了,一心求生淨土,什麼都不求了,身體反而變得強壯。
  
二零一二淨土大經科註  (第四一0集)  2013/8/25  








Mengapa mereka bersikap demikian padaku? Jika dia tidak memahami diriku, salah paham padaku, saya juga tidak perlu memberi penjelasan padanya. Dia membantu diriku mengeliminasi karma buruk, selama kalpa tak terhingga, kita tidak tahu telah berbuat berapa banyak kejahatan, maka itu rintangan ini harus kita terima dengan sukacita, tiada kebencian, hanya hati yang berterimakasih.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Agustus 2013


他們為什麼用這些態度對我?他對我不了解,對我有誤會,我也不必給他解釋。我怎麼感受?他替我消業障,無量劫來,我們不知道做錯多少事情,這些障難我應該受,歡喜接受,沒有怨恨心,只有感恩的心。

 二零一二淨土大經科註  (第四0九集)  2013/8/25  



Selasa, 03 September 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Agustus 2013



Metode yang kita gunakan adalah melafal Amituofo, selain Amituofo di pikiran kita tidak ada niat lainnya lagi. Mengenakan pakaian, Amituofo; makan, Amituofo; mencium bau dan merasakan rasa, Amituofo; setiap niat pikiran adalah Amituofo, ini disebut karma suci, ini adalah pintu Dharma Tanah Suci. Selain Amituofo, menerima segalanya dengan apa adanya, baik atau buruk, suka atau tidak semuanya dialihkan ke dalam Amitofo, ini disebut praktisi Nian Fo.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Agustus 2013


我們今天用的方法就是一句阿彌陀佛,心裡頭只存一句阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都不存。穿衣,阿彌陀佛;吃飯,阿彌陀佛;嗅香嘗味,阿彌陀佛;起心動念都是阿彌陀佛,這叫修淨業,這是淨土法門。功夫就是只有這一句阿彌陀佛,其他的隨緣,什麼都好,有也好,沒有也好,歡喜也好,不歡喜也好,全都歸阿彌陀佛,這叫念佛人。


二零一二淨土大經科註  (第四0七集)  2013/8/23  







Kisah Han Shan dan She De

Siapakah yang paling memiliki berkah? Yakni orang yang tidak mengurus apa-apa, orang ini memiliki berkah yang besar, dia dapat melafal Amituofo berkesinambungan, bukan hanya terlahir ke Alam Sukhavati, namun juga dapat mencapai tingkatan kelahiran di teratai yang tinggi. Sebaliknya siapakah yang tidak memiliki berkah? Yakni orang yang urusannya banyak.

Kita jadi terpikir, bagaimana pula dengan para pengurus di vihara yang banyak urusannya?  Benar, namun kita lihat pada jaman Dharma sejati, jaman peralihan dan sebelum jaman berakhirnya Dharma, masih ada praktisi yang benar-benar melatih diri, lalu siapa yang mengurus keperluan mereka dalam vihara?  Buddha dan Bodhisattva yang mengerjakannya.

Seperti dalam sebuah legenda dimana Han Shan, She De dan Bhiksu Feng Gantiga orang ini adalah sukarelawan di Vihara Guo Qing, Gunung Tian Taiapa pekerjaan mereka di sana? Apa yang tidak ingin dikerjakan orang lain, memasak di dapur, membuang sampah, Han Shan dan She De yang mengerjakannya. Sedangkan Bhiksu Feng Gan bertugas menumbuk padi. Siapakah ketiga orang ini?

Kemudian identitas mereka terbongkar dan Mereka segera meninggalkan dunia ini, Han Shan dan She De ternyata adalah Bodhisattva Manjusri dan Bodhisattva Samantabhadra, sedangkan Bhiksu Feng Gan ternyata adalah Buddha Amitabha. Buddha Amitabha menumbuk padi di dapur, membuat persembahan kepada orang banyak. Ketika identitas diri Mereka terbongkat, Mereka segera pergi.

Kisah ini memberitahukan pada kita bahwa di antara para sukarelawan banyak terdapat jelmaan Buddha dan Bodhisattva, karena itu jangan di pandang rendah.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Agustus 2013



什麼人最有福報?什麼事都沒有,這人有福報,他可以能保持念佛不中斷,這世間第一等大福報的人,不但他能往生,他往生的品位都相當高。 什麼人沒有福報?多事的人沒福報,那我們想想,這寺廟的執事人員。對,執事人員,諸位要知道,在正法時期、像法時期、末法的早年,佛法都還像個樣子,真有人修行,那麼執事誰來幹?佛菩薩現身來幹。傳記裡記載的,最明顯的代表人,寒山、拾得、豐干和尚,這三個人是天台山國清寺的義工,他們幹的什麼事情?是苦行,別人不願意幹的。廚房裡面燒火、倒垃圾,這寒山、拾得他們兩個幹的。豐干和尚在碓坊,跟惠能大師一樣,舂米的。這三個是誰?以後身分暴露了,暴露就走了,寒山、拾得是文殊、普賢,豐干和尚是阿彌陀佛,阿彌陀佛在廚房裡舂米,供養大眾。身分暴露了,走了,告訴大家,義工裡面有很多佛菩薩,讓大家不敢輕慢對待,佛菩薩在示現。

二零一二淨土大經科註  (第四0七集)  2013/8/23  



Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Agustus 2013



Setiap yang terbaik yang ada di sepuluh penjuru alam ada di Alam Sukhavati, terlahir di Alam Sukhavati sama dengan tiba di tempat yang terbaik yang ada di seluruh Alam Buddha. Kita semua memiliki kesempatan ini, karena setiap makhluk memiliki jodoh yang amat mendalam dengan Buddha Amitabha, Buddha senantiasa memikirkan semua makhluk, namun para makhluk justru melupakanNya, asalkan kita kembali mengingat diriNya, maka dalam kehidupan ini kita akan mencapai kesempurnaan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Agustus 2013


十方世界一切美好都在極樂世界出現,到極樂世界就等於到一切諸佛剎土裡面最美好的地區,真正是得大自在。我們人人都有分,因為每個眾生跟阿彌陀佛的緣都非常之深,佛念眾生,眾生把佛忘掉了,我們只要把這個找回來,這一生就圓滿成就。


二零一二淨土大經科註  (第四0四集)  2013/8/22  








Saat kini tidak mungkin untuk belajar banyak pintu Dharma, karena kita diliputi noda pikiran dan tabiat, juga tidak berkesempatan bertemu kalyanamitra, siapa yang dapat mengajarimu? Walaupun susah payah belajar sendiri sepanjang hidup, mungkin saja takkan berhasil. Lebih baik melafal Amituofo dengan setulusnya, melepaskan semua jodoh, bertekad lahir ke Alam Sukhavati, setelah tiba di Alam Sukhavati, ingin belajar pintu Dharma apa saja, belajar saja di sana.     

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Agustus 2013


所以你想學什麼?真正想學,我們現在程度夠不上,煩惱習氣重,也沒有緣遇到善友,誰教給我們?自己辛辛苦苦去研究,可能研究一輩子也沒收穫,怎麼辦?不如老老實實念這句佛號,萬緣放下,求生淨土,到極樂世界,想學什麼法門,在那邊學,不在此地學,這未嘗不是一個好辦法。

二零一二淨土大經科註  (第四0五集)  2013/8/22  


Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Agustus 2013


Hasil karya tulis para terdahulu janganlah diabaikan. Orang jaman kini semakin jauh jaraknya dari para terdahulu, ini dikarenakan huruf aksara yang telah diubah, saat kini kalian telah terbiasa menggunakan aksara mandarin yang telah disederhanakan, terhadap huruf  Han semakin lama semakin asing.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Agustus 2013

所以古人的東西不能不接觸,不能不讀它。從前讀書人跟古人距離近,現今中國人對古人距離遠,什麼原因?文字改了,現在大家習慣用簡體字,對傳統的漢字愈來愈生疏。


二零一二淨土大經科註  (第四0二集)  2013/8/20  







Orang jaman Tiongkok kuno memiliki keyakinan yang pasti, menerjemahkan sutra-sutra Buddha ke dalam Bahasa Mandarin, dengan segenap sukacita mereka yakin pada hasil terjemahannya. Dengan perkataan lain, sutra mandarin dapat menggantikan sutra sansekerta, sungguh sebuah semangat penuh keberanian!  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Agustus 2013


古時候中國人跟現在中國人不一樣,現在中國人完全沒有自信心,古代中國人是充滿自信心,翻成中國語文之後,非常得意、非常歡喜,認為意思完全翻出來了,保存得沒有欠缺、沒有錯誤,而文字比梵文文字還要華美。換句話說,中文的譯本可以代替梵文,梵文可以不要了,這是什麼樣的氣概!
  
二零一二淨土大經科註  (第四0二集)  2013/8/20  



Senin, 02 September 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Agustus 2013



Ada kelahiran pasti ada kematian, masalahnya setelah mati hendak ke mana? Ini adalah masalah terbesar. Jika berniat lahir ke Alam Sukhavati, maka harus menaati setiap kalimat yang tertera dalam sutra, takkan ada sedikitpun keraguan. Insan yang dapat yakin dan memahaminya, maka akan melepaskan semua jalinan jodoh, menfokuskan diri melafal Amituofo bertekad lahir ke Alam Sukhavati.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Agustus 2013


人有生必定有死,死了以後到哪裡去?這個才是第一大問題。我願意我死了以後到極樂世界,我對於經典裡面字字句句完全接受,沒有絲毫懷疑。能夠相信的人,能夠理解的人,我們都能放下萬緣,一心念佛求生淨土,我們有志一同移民到西方極樂世界,這是好事。

二零一二淨土大經科註  (第三九九集)  2013/8/18  


Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Agustus 2013



Kita harus menimbun akar kebajikan berkesinambungan, harus menanam akar kebajikan,  yakni dengan cara  melafal Amituofo, kapan saja dan di mana saja jangan pernah melupakan Buddha Amitabha, inilah yang disebut memperbanyak akar kebajikan, berkah kebajikan dan jalinan jodoh, anda telah sempurna akan segalanya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Agustus 2013


我們要累積善根、要種善根,多念佛就是,時時刻刻,一切時一切處不要忘記阿彌陀佛,這就是多善根、多福德、多因緣,你統統具足了。


二零一二淨土大經科註  (第三九七集)  2013/8/17  






Budi ayahbunda pada kita hanya dalam satu kehidupan saja, sebesar apapun kasih sayang itu, di kehidupan mendatang walau bertemu juga tidak saling mengenal lagi. Hanya Buddha Amitabha yang tidak pernah meninggalkan diri kita dalam setiap kelahiran dan kematian, walaupun kita terlahir di alam manapun, Beliau tetap berada disamping dan menjaga diri kita.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Agustus 2013


父母對我們恩德,一世,怎麼疼愛也是一世,來世就散開了,見面也不認識。唯獨阿彌陀佛,生生世世不離開我們,我們無論在哪一道,他都在旁邊照顧。

二零一二淨土大經科註  (第三九七集)  2013/8/17  


Minggu, 01 September 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Agustus 2013


Jika anda adalah pemimpin dalam sebuah organisasi, seorang pemimpin tentu memiliki kekuasaan untuk mengendalikan, kekuasaan ini harus selaras dengan welas asih dan sesuai aturan, jika hanya menuruti tabiat sendiri dalam memperlakukan insan lain, maka ini menciptakan karma buruk. Bersikap baik terhadap yang disukai dan bersikap buruk pada yang tidak disukai, ini menciptakan karma buruk. Ini menjalin jodoh yang tidak baik, jodoh dalam enam alam tumimbal lahir, setiap kelahiran saling membalas tiada akhir, ini perlu diketahui.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Agustus 2013

如果你在一個團體裡頭你是領導人,領導人當然有控制、有支配,控制支配要符合仁義,仁是愛心,義是如理如法,中國人講合情、合理、合法。這就是標準的領導,領導地位裡面積功累德。沒有仁義那就會造業,為什麼?隨順自己的煩惱習氣來待人接物。喜歡,對他很優厚;不喜歡,對他會刻薄,這就造業了。這結的緣不好,這個緣是六道的緣,生生世世冤冤相報沒完沒了,這個不能不知道。


二零一二淨土大經科註  (第三九四集)  2013/8/16  





Sepanjang hidupnya Master Ou Yi menjauhi ketenaran dan keuntungan. Sebelum wafat, beliau berpesan pada murid-muridnya untuk tidak menyimpan abu kremasinya dan ditaburkan saja. Namun murid-muridnya tidak menuruti pesannya karena sarira hasil kremasi begitu indah sehingga mereka mendirikan pagoda untuk menyimpan sarira. Manusia harus dapat menjauhi ketenaran dan keuntungan, jangan menonjolkan diri, setelah terkenal juga tiada gunanya, mengundang iri hati dan rintangan.     

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Agustus 2013

蕅益大師一生不近名,遠離名利。死之前告訴他的弟子們,把他骨灰,火化骨灰,骨灰跟麵團揉在一起布施給眾生,跟眾生結緣,放在池塘裡面餵魚,跟水族結緣,不留。他的弟子們,這個話沒有依教奉行,因為看到火化的舍利非常好,不忍心這樣做,人能夠保持一生不沾名聞利養,不要出風頭,名大了沒什麼好處,嫉妒障礙特別多。
  
二零一二淨土大經科註  (第三九四集)  2013/8/16  






Dalam aliran Tantra, ketika menerima Trisarana dari guru, didalamnya pasti ada abhiṣeka, ini hanyalah sebuah lambang, harus memahami makna dari abhiṣeka. Abhiṣeka adalah menurunkan pada dirimu inti Ajaran Buddha. Percikan air juga hanyalah sebuah lambang, jika tidak memahami makna ini maka abhiṣeka menjadi kepercayaan belaka. Dharma yang diturunkan dalam Abhiṣeka dapat berupa sutra atau sebuah kalimat.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Agustus 2013


密宗,接受上師傳授三皈儀式,裡面一定有灌頂,這是表法的意思,一定要懂得灌頂兩個字的真實義,什麼叫灌,什麼叫頂。灌是授予,傳授給你,頂是最高的法門,也就是我們今天講佛法的總綱領、佛法的總原則,傳授給你,這是佛的頂法,這叫做灌頂。水是表法的,你要不懂這個意思,以為水滴到頭上這就灌頂了,你就真正得到利益了,你錯了,它是表法。懂得意思曉得,不懂意思的時候不知道,叫迷信。

灌頂傳法,大的是一部經論,小的是一句偈。



二零一二淨土大經科註  (第三九四集)  2013/8/16  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Agustus 2013



Mengapa Alam Sukhavati yang terbaik?  Alam Sukhavati adalah himpunan dari pelatihan diri Buddha Amitabha selama 5 kalpa, menyeleksi segala yang indah dan bajik dari seluruh alam para Buddha, maka itu segala keunggulan dari setiap Alam Buddha ada di Alam Sukhavati, segala kekurangan takkan dimiliki Alam Sukhavati. Pada kelahiran ini kita berkesempatan bertemu dengan pintu Dharma ini, maka itu jangan sampai terabaikan, ini adalah budi kebajikan tak terhingga dari Buddha kepada kita, memperoleh kebahagiaan sempurna. Jika tidak percaya pada pintu Dharma ini, maka Buddha juga tidak berdaya menyelamatkannya. Karena itu jangan ada sedikitpun keraguan, lepaskan kemelekatan pada dunia dan jasmani ini.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Agustus 2013



為什麼極樂世界殊勝?極樂世界是集阿彌陀佛五劫時間的參學,是集合一切諸佛剎土裡面的真善美慧而成就的。所以一切諸佛剎土裡面的美好,極樂世界統統具足,諸佛剎土裡面還有些欠缺的、不完善的地方,極樂世界沒有,它是第一。我們這一生有緣遇到,遇到要有高度的警覺心,決定不能錯過這個機會,這是世尊對我們無比的恩德,離究竟苦,得究竟樂。不信,這太可惜,不信就沒分,佛沒有辦法度他。一定要真信,一絲毫懷疑都沒有,要把這個世間看破,要把人身看破。


二零一二淨土大經科註  (第三九三集)  2013/8/15  


Minggu, 18 Agustus 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 12 Agustus 2013



Kisah Kaisar Tang Tai-zong

Kekuasaannya diperoleh dari kekuatan militer.  Kaisar Sui Yang tidak menuruti aturan, memerintah dengan semena-mena, sehingga terjadi pemberontakan di mana-mana, Tang Tai-zong merupakan salah satu diantaranya. Ketika pemberontakan berhasil, dia memegang tampuk kekuasaan dan telah membunuh banyak orang! Bukan hanya itu, bahkan saudara kandungnya juga dibunuhnya, yakni adik dan abang kandungnya. Ayahnya menjadi kaisar selama 9 tahun, akhirnya menyerahkan tahta kepadanya. Saya dapat menyadari perasaan ayahnya yang begitu menyayangi anak-anaknya, melihat abang adik saling membunuh, betapa sedih hatinya! Sehingga ayahnya juga tidak ingin menjadi kaisar lagi dan merelakan tahta kepada Tang Tai-zong, lihatlah betapa kesedihan seorang ayah. Demi memperebutkan tahta kerajaan, melakukan dosa yang begitu besar, membunuh saudara-saudara kandung yang merupakan anak-anak kesayangan ayah kandungnya sendiri, ini merupakan tindakan yang sangat durhaka! 

Walaupun setelah menjadi Kaisar, Tang Tai-zong memerintah dengan baik, senantiasa mensejahterakan rakyatnya. Maka itu ketika jatuh ke neraka dia memiliki kesempatan untuk keluar sejenak dan memberitahukan kepada manusia agar bertobat. Selama menjadi kaisar, dia telah banyak bersumbangsih untuk perkembangan Agama Buddha, bahkan ketika agama lainnya masuk ke Tiongkok, dia juga tidak pilih kasih, memperlakukan semua dengan setara.

Dia menjadi Kaisar dalam usia yang sangat muda yakni 26 tahun, menduduki tahta selama 23 tahun, meninggal dalam usia 50 tahun. Sungguh patut kita renungkan, ini adalah cermin bagi diri kita. Jika ingin memperoleh tampuk kekuasaan, maka harus dengan cara yang halal, buat apa memperebutkannya? Saling berebutan akhirnya sampai di neraka, ini adalah kesalahan besar. Ingin menyelamatkan dunia ini maka cara pengajaran adalah yang terutama!

Bila Kaisar Tang Tai-zong dapat terpikir bahwa lebih baik merelakan tahta kepada abangnya dan dia sendiri menekuni bidang pendidikan, seperti Kong-zi, tidak memilih jadi kaisar, betapa baiknya!  Dia tidak akan jatuh ke neraka, jika dia tidak berniat lahir ke Alam Sukhavati, tentunya juga akan terlahir ke alam yang baik.

23 tahun duduk di tahta bukanlah waktu yang panjang, namun buah akibatnya harus masuk neraka, betapa mengerikan. Maka itu kehidupan manusia di dunia ini, Buddha mengajari kita untuk berbahagia dengan hidup apa adanya. Asalkan kita dapat hidup dengan layak, maka ini sudah bagus. Kehidupan harus agak sedikit susah, jangan terlalu berkecukupan, mengapa demikian? Karena bila terlalu berkecukupan maka kita akan melekat pada dunia ini, tidak rela meninggalkannya.   Jika kehidupan sedikit susah, maka niat kita untuk keluar dari tumimbal lahir  takkan terputus, senantiasa ingin keluar dari tumimbal lahir, ini hal yang bagus. Niat pikiran yang muncul terjalin dengan Ajaran Buddha, tidak mengharapkan ketenaran dan keuntungan. Dengan adanya jalinan jodoh ini, maka juga harus melepaskan ketenaran dan keuntungan, buat apa menginginkan hal ini? Kedua hal ini tidak ada manfaat positif nya. Jika memang berniat melakukan kebajikan, tidak perlu diketahui orang lain, sungguh tidak perlu. Kebajikan memang harus dilakukan, kejahatan harus dijauhi.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 12 Agustus 2013




唐太宗

他的政權是靠武力得來的。隋煬帝無道,昏君,各地方起義造反,唐太宗是其中之一。隋亡國,那些造反的人統統平定,他掌握政權,殺了多少人!不但外面的人殺了,到最後連兄弟都殺掉,殺他的哥哥,殺他弟弟。他的父親做了九年皇帝,把王位讓給他。我能夠體會得到,他的父親對兒女很重視,有愛心,這家變成這個樣子,兄弟互相殘殺,他心裡多難過!皇帝不做了,讓給你,你說那多傷心。為了爭奪政權,造這麼大的罪業,殺兄弟,兄弟是父親心中所喜愛的,叫大不孝!雖然做皇帝做得不錯,是好皇帝,替人民做了很多好事。所以他墮地獄,他能出來,要不然無間地獄哪有這麼容易出來的?他對佛門做了很多好事,是所有宗教的總護法,他對宗教都尊重。在他做皇帝的時候,基督教傳到中國,稱為景教;拜火教也傳到中國,伊斯蘭教也傳到中國,他跟佛教平等對待,都尊重、都護持,這是善心善行。他後來知道懺悔,這能離開地獄。

起義的時候,實在講太年輕了,他十六歲,做皇帝是二十七歲,壽命不長,五十歲,做了二十三年皇帝就過世。這非常值得我們反省的,是我們一面鏡子。得天下,要如理如法,何必相爭?爭來爭去,到最後都爭到地獄去了,爭著走向無間地獄,大錯特錯。救人救世,實在講教學第一!太宗如果真正能想到,皇上可以讓他哥哥做,自己一生搞教育,做孔子,不做皇上,那他還得了!他不會墮地獄,他要不求往生淨土,他到天上做天王去了。二十三年皇帝,不長,果報在無間地獄,多麼可怕。所以人生在世間,佛教我們知足常樂。我們的日子能過得去,好。日子要苦一點,不要太富裕。富裕什麼?富裕對這個世間貪戀,捨不得離開。生活比較清苦,出離的心就不會中斷,常常想著離開六道輪迴,這個好。起心動念跟佛陀教誨相應,不求名聞利養。有這個機緣,也應該捨棄名聞利養,要這個幹什麼?這個東西沒有好處。真正做一些好事,也不必要人知道,沒有這個必要。做好事是應該做的,理所當然,不應該做壞事,應該做好事。


二零一二淨土大經科註  (第三九0集)

Kamis, 15 Agustus 2013

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Agustus 2013



Maka itu pikiran harus baik dan suci, mengutamakan kepentingan para makhluk, pikiran harus murni, manfaat yang diperoleh adalah jiwa raga yang sehat, lingkungan tempat tinggal yang baik, tiada bencana. Jika pikiran kita buruk, mementingkan diri sendiri, merugikan orang lain, lobha, dosa, moha dan angkuh, maka dampaknya adalah tubuh yang sakit-sakitan, lingkungan hidup diliputi banyak  bencana.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Agustus 2013

所以心地不能不善良,心地不能不清淨,為自己想就是為眾生想,為眾生想就是為自己想,念頭要精要純,它起作用,頭一個身心健康,然後我們居住的環境美好,沒有災難。如果我們念頭錯了,念頭是自私自利,念頭是損人利己,念頭是貪瞋痴慢,第一個對自己身體造成病苦,你身心多病,第二個居住的環境災難很多。

二零一二淨土大經科註  (第三八六集)



 Bertemu Master Chin Kung Dalam Mimpi

Membahas tentang mimpi, saya jadi teringat pada Master Wu Ping di Australia, dia bertanya pada saya. Jika ada umat yang berkata bahwa ketika sedang melafal Amituofo tiba-tiba melihat diriku (Master Chin Kung) memberi petunjuk pada dirinya. Master Wu Ping bertanya apakah ucapan umat ini dapat dipercaya?    Master Wu Ping juga berkata bahwa dia pernah mendengar ceramah saya tentang ada seorang umat yang bermimpi melihat diri saya sedang memberikan wejangan pada dirinya, sementara saya (Master Chin Kung) tidak pernah melakukan hal demikian. Karena itu Master Wu Ping merasa begitu ragu dan kemudian mengajukan pertanyaan ini.
  
Di dalam mimpi kita dapat bertemu dengan siapa saja, mengapa bisa terjadi hal demikian? Ini dikarenakan anda selalu memikirkan dia. Segala kondisi timbul dari pikiran, bila kita memikirkan Buddha maka akan bermimpi ketemu Buddha; memikirkan Bodhisattva maka akan bermimpi melihat Bodhisattva;  jika yang dipikirkan adalah sanak keluarga anda, maka anda akan memimpikan mereka; memikirkan ayahbunda maka akan memimpikan ayahbunda; memikirkan anak anda maka akan memimpikan anak anda. Demikian pula sama halnya jika memikirkan saya (Master Chin Kung), wejangan saya pada diri anda, ini adalah pertanyaan yang ada di dalam benak anda sendiri. Namun jika anda membantah bahwa diri anda tidak pernah berniat bertanya hal sedemikian. Benar, anda memiliki pertanyaan ini  namun anda sama sekali tidak mengetahuinya, ini adalah semacam reaksi, karena anda memiliki aksi maka mimpi anda memberikan reaksi, siapa yang memberi jawaban?  Yakni muncul dari dalam jiwa sejati anda. Anda melihat diri saya, bagaimana saya bisa muncul?  Ini adalah hasil tampilan dari gudang kesadaran (alayavijnana) anda, inilah yang anda lihat. Kondisi yang ditampilkan dalam mimpi tidak berbeda dengan kenyataan..

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Agustus 2013


談到作夢,這正好有個人,我們澳洲的悟平法師,她有個疑問來問我。她說如果有人說他在個人念佛當中看到師父上人,那就看到我了,告訴他要怎樣怎樣做,而不是當面向師父請示,這樣一個感應所得的啟示是否可信?她記得我從前講過這些事情,在講席裡頭講過,有人說他在夢中見到師父給他開示,師父上人說他沒有給他開示,弟子一直有此疑惑。這是她來問我的。

夢中會夢到人,這是什麼原因?是因為你想他。一切法從心想生,想佛就會夢見佛;想菩薩就會夢到菩薩;想你的親人,你就會夢到你的親人;想你的父母,會夢到父母;想你的小孩,會夢到小孩。會想到師父,都是一個道理。師父在夢中跟你講的話,都是你自己心裡想問的。他說我沒有想問這個問題,從來沒這個問題。是,你有這個問題你自己不知道,這是一種反應,感應,你心有感,這個夢中也是應。誰應?都是你自性裡頭變現出來的。你看到我存在,我怎麼存在?是你阿賴耶識裡頭變現出來的,你看到的。現實境界跟夢中沒有兩樣。

二零一二淨土大經科註  (第三八六集)  






Keyakinan Dan Tekad Yang Benar

Di dalam sutra, Buddha memberikan sebuah perumpamaan, jika ada Bhiksu senior yang memberitahukan anda bahwa Ajaran Sukhavati tidak sebagus  Avatamsaka Sutra dan Saddharma Pundarika Sutra, anda seharusnya beralih mempelajari sutra besar ini. Bagaimana reaksi anda setelah mendengar ucapan ini?  Seharusnya tak tergoyahkan, saya tetap konsisten mempelajari pintu Dharma pelafalan Amituofo, takkan tergoyahkan. Anda takkan terpengaruh oleh ucapan seorang Bhiksu senior. Namun bagaimana bila ada Arahat yang datang menasehati anda agar jangan melatih pintu Dharma ini, anda juga tetap teguh tak tergoyahkan. Selanjutnya Bodhisattva yang datang menasehati anda dan terakhir adalah Buddha yang datang menasehati anda, sampai pada akhirnya Buddha Amitabha sendiri yang datang menasehati anda. Anda boleh berkata pada Buddha Amitabha, Oh Hyang Buddha, “Sutra Amitabha” dan “Sutra Usia Tanpa Batas” yang Anda babarkan telah cukup untuk menuntun diriku, jika ada Dharma yang lebih tinggi lagi, saya tidak menginginkannya, saya hanya konsisten melatih pintu Dharma Sukhavati. Siapapun yang datang, anda tetap tak tergoyahkan, maka anda pasti terlahir ke Alam Sukhavati. Bila menasehati anda mengubah pintu Dharma, ini adalah kesalahan maka tidak boleh diterima. Di dalam Amitayurdhyana Sutra, Bhagava memperkuat keyakinan kita, agar selamanya tak berubah, selamanya tiada penyesalan, terus mempertahankan keyakinan yang teguh ini buat selama-lamanya. Walaupun para Buddha di sepuluh penjuru menasehati saya untuk mengubah keyakinan ini, namun saya tetap konsisten melafal Amituofo bertekad lahir ke Alam Sukhavati, inilah yang disebut keyakinan dan tekad yang benar.


Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Agustus 2013


佛在經中舉個比喻,這個世間聲望很高,真的高僧大德,你修淨土法門,他告訴你,這個法門沒有《華嚴》好、沒有《法華》好,你應當改學這些大經。你聽了以後怎麼樣?如如不動,我還是修這個法門,決定不動搖。這是世間的,第一個大德高僧,你沒受他影響。這時候來個阿羅漢,證果的,四果羅漢來勸你,不要修這個法門,還是如如不動。再往上升,菩薩來勸你,最後佛來勸你,到最後阿彌陀佛親自來勸你。你可以跟阿彌陀佛說,佛陀,你講的《無量壽經》、《阿彌陀經》攝受我就夠了,再高的我不要了,我就這一門。誰來都不動,你決定得生。如果叫你改變法門,這就錯了,這不能接受。世尊在《觀經.上品上生章》這一段經文非常重要,堅定我們,永遠不變,永遠不改,永遠不後悔,這一種堅定信心一直到底,堅持到底。十方諸佛來,我還是念佛求生淨土,這叫真信,這叫真願。那段經文是真好。


二零一二淨土大經科註  (第三八六集)







Kita harus mengandalkan Buddha Amitabha, selamanya takkan berubah, siapapun datang membabarkan pintu Dharma apapun, kita jangan mempedulikannya, kita hanya mendalami satu pintu Dharma ini saja. “Bertekad mempelajari pintu Dharma yang tak terhingga”, hanya dapat diwujudkan ketika kita terlahir ke Alam Sukhavati dan mempelajarinya di sana; kita tidak mempelajarinya di dunia ini, karena waktu yang sangat terbatas, usia yang begitu singkat. Di Alam Sukhavati kita memiliki usia tanpa batas dan waktu, lingkungan melatih diri yang bagus, Guru yang baik, segalanya merupakan yang paling terunggul.   

Kutipan ceramah Master Chin Kung 10 Agustus 2013