Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2013

Masa sekarang adalah masa kekacauan, tetapi kami (Master Chin Kung) berada dalam keadaan selamat, tidak menderita, dalam kehidupan ini tak peduli tinggal di mana, lingkungan hidup kita senantiasa aman sentosa, kebutuhan sandang pangan dan papan tercukupi.

Kami tidak memiliki keinginan, tiada mengharapkan apa-apa, makan tiga kali tiada kekurangan, memiliki pakaian yang dapat menghangatkan tubuh, sebuah rumah mungil sehingga terhindar dari terpaan angin dan hujan, cukup membahagiakan.

Setiap hari belajar ajaran sutra dan melafal Amituofo, tidak bersaing dengan orang lain, juga tiada permohonan. Menwujudkan apa yang disebut dengan “seorang ksatria tidak mempunyai musuh”, sepanjang hidup tidak menjalin permusuhan dengan orang lain. Walaupun dia memusuhiku tetapi saya tidak memusuhinya, saya bebas dan bersukacita. Dia mengkritik dan menfitnah diriku, setelah saya mendengarnya, saya akan segera melakukan introspeksi diri apakah saya ada melakukan kesalahan seperti kritikannya, jika ada, maka segera memperbaiki diri, jika tidak ada maka selalu mawas diri.

Orang lain yang menyalahkan diriku, jika memang itu kesalahanku maka saya harus berterimakasih padanya, saya sendiri tidak mengetahuinya, untunglah dia memberitahukan padaku, saya harus memperbaiki diri. Jika sebaliknya itu bukan kesalahanku tetapi dia sengaja mencari masalah,  ini juga adalah peringatan untuk diriku agar saya senantiasa ingat jangan pernah melakukan kesalahan tersebut.

Maka itu orang yang selalu mengingatkan diriku agar jangan melakukan kesilapan adalah juga seorang kalyamitra, dia adalah sahabat yang menunjukkan jalan kebenaran padaku.  Sepanjang hidup takkan ada kebencian, takkan ada kemelekatan, hati senantiasa damai dan bahagia. Andaikata selalu menyimpan ganjalan ini di hati, bagaimana lagi bisa melewati hari demi hari dengan tenteram?

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2013

現在是在動亂的時代，我們身安，我們沒有苦，這一生無論在什麼地方居住，居住的環境是安定的，我們日常生活衣食住行是正常的。我們沒有欲望、沒有希求，三餐飯能吃飽，穿著可以保暖，有個小房子可以遮蔽風雨，很快樂。每天學習經教，念阿彌陀佛，於人無爭，於世無求。真正做到仁者無敵，敵就是什麼？敵對的，這一生當中沒有跟任何人對立。

他跟我對立，我不跟他對立，我自在，我快樂。他批評我、他毀謗我，我聽了之後，想一想有沒有，有則改之，無則嘉勉。指責我，我確實有這個過失，我感謝他，我自己還不知道，他告訴我，我要改過。沒有這個過失，是他造謠生事的，也提醒我，我不可以有這種過失。所以提醒我的人都是善知識，都是我的善友。一生沒有怨恨、沒有貪戀，心是平靜的，快樂無比。要是把這些事情都放在心上，這日子還能過嗎？

二零一二淨土大經科註　　（第五五七集）　　2013/12/28

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

“Kekayaan yang anda nikmati pada kelahiran ini hanya satu periode kehidupan saja”, tetapi “menanam benih buah penderitaan selama seratus juta kalpa”, kalimat ini sungguh tidak enak didengar, ketika senang menikmati kekayaan apakah juga akan menciptakan karma buruk? Tidak perlu bahas yang lain, hanya makan dan minum saja, sudah berapa daging makhluk hidup yang anda telan? Hanya untuk hal ini saja, makhluk-makhluk ini dibunuh dan dimakan olehmu, walaupun anda tidak langsung membunuhnya, tetapi anda menyuruh koki anda untuk menghabisi nyawanya, ini adalah atas perintah darimu.

Jika anda hendak menyantapnya maka harus terlebih dulu dibunuh, menurutmu apakah dia takkan membenci dirimu? Apakah menurutmu dia takkan membalas dendam? Inilah yang disebut dengan menanam benih buah penderitaan selama seratus juta kalpa, jika ratusan juta kalpa masih belum habis dilunasi, maka jeratan ini akan lebih pahit lagi.

Sebaliknya praktisi Ajaran Sukhavati yang telah mengerti, dia akan melepaskan semua kemelekatan, menfokuskan diri melafal Amituofo, dalam waktu sekejab, dengan sedemikian melewati kehidupan ini, kelak terlahir ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

「今生榮華一期之程」，這一生你享受的榮華富貴，一期就是一生，「結苦果於億劫」，這句話就不好聽了，享受榮華富貴有沒有造業？不說別的，單單說飲食，你吃了多少眾生肉？專門來論這樁事情，這些眾生被你殺、被你吃了，你雖然沒有親手殺牠，你吩咐你的廚房去殺牠，是你下命令的。你要吃牠，你得殺牠，牠能沒有怨恨嗎？牠不想報復嗎？這就是結苦果於億劫，億劫都還不清，這個糾纏多苦。下面一句，「現世勤修須臾之間，開覺蕊於三明」。反過來，念佛人真正搞清楚、搞明白了，萬緣放下，一向專念阿彌陀佛，這須臾之間，這樣過一生，將來往生到極樂世界。蕊是花蕊，用這個來比喻樂。三明是神通，三明六通是性德自然的流露。

二零一二淨土大經科註　　（第五五五集）　　2013/12/27 

Setiap insan tidak bisa tidak melafal Amituofo, setiap manusia harus mengandalkan Buddha Amitabha, berlindung pada Buddha Amitabha pasti tidak ada salahnya, keuntungan yang akan diraup sungguh besar sekali.

Tak peduli dimanapun anda berada, tak peduli kesulitan apa yang sedang anda hadapi, Buddha Amitabha pasti datang membantu dirimu, pasti membantumu untuk mengatasinya, kuncinya adalah apakah kita memiliki keyakinan yang teguh, tiada sedikitpun keraguan, ini barulah benar. 

Jika kita menemui kesulitan, setengah percaya setengah tidak, andaikata pada saat itu Buddha benar-benar telah datang. Walaupun  setengah percaya setengah tidak tetapi Buddha juga datang, apa sebabnya? Ini dikarenakan pada masa kehidupan lampaunya memiliki akar kebajikan yang tebal, pada detik tersebut muncul. Andaikata sebaliknya pada kehidupan lampau tidak memiliki akar kebajikan dan keraguan, maka pada saat itu takkan muncul mukjizat.

Maka itu mengapa ada praktisi yang ragu tetapi bisa muncul mukjizat, kehidupan ini tidak melatih diri tetapi kehidupan sebelumnya ada melatih diri, selama berkalpa-kalpa sebelumnya ada melatih diri, sehingga akar kebajikan yang terakumulasi begitu tebal.

Andaikata pada kehidupan sebelumnya tidak memiliki akar kebajikan, juga tidak pernah melatih diri, tetapi pada kehidupan ini memiliki kebijaksanaan, ketulusan, hormat, dapat memahami isi sutra sehingga mampu melenyapkan keraguan, tiada keraguan lagi, maka dalam satu kehidupan mencapai keberhasilan. 

Terlahir ke Alam Sukhavati merupakan hal terunggul yang tiada taranya, praktisi yang terlahir benar-benar telah memiliki kemampuan untuk membantu makhluk lainnya untuk kembali ke jalan yang benar, mengubah kesesatan menjadi pencerahan, mengubah orang awam menjadi orang suci, ini merupakan hal terunggul. Dapat melihat manusia kembali ke jalan yang benar, melihat orang jahat menjadi baik, betapa bahagianya!

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

人不能不念佛，人不能不依靠阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛決定沒有錯誤，便宜可佔大了。無論你在什麼地方，無論你有什麼困難，阿彌陀佛肯定來幫助你，肯定來幫助你解決。關鍵是我們有堅定的信心，沒有絲毫懷疑，這就對了。如果我們遇到苦難，半信半疑，這個時候佛真來了。半信半疑也來了，這是什麼緣故？過去生中善根深厚，這個時候現行。如果沒有過去世的善根，懷疑，不會有感應。所以有人懷疑也有感應，這一生沒修，前生修的，多生多劫修的，積的善根深厚。過去生中沒有這個善根，沒有修過，這一生中有智慧、有真誠心、有恭敬心，行，他能把佛的經文解透。真的通達明瞭，行，通達明瞭，懷疑斷掉，沒有懷疑，一生圓滿成就。在極樂世界看的是無比殊勝的事情，這些人都真正有這個能力幫助眾生轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，這是勝事。「其樂何窮」，看到人回頭，看到惡人轉成善，這多麼快樂！

二零一二淨土大經科註　　（第五五五集）　　2013/12/27

Praktisi yang memiliki keraguan, walaupun berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, kelopak bunga teratai tidak bisa langsung bermekar dan bertemu Buddha Amitabha, dia harus tinggal di dalam kelopak bunga selama 500 tahun waktu alam manusia. Dia tidak dapat bertemu Buddha dan tidak dapat mendengar pembabaran DharmaNya, juga tidak memiliki kemampuan menjelma seperti para Bodhisattva lainnya yang sanggup menjelma hingga tanpa batas untuk  memberi persembahan kepada para Buddha di sepuluh penjuru alam sambil mendengar pembabaran Dharma dari para Buddha, dia tidak memiliki kemampuan sedemikian, kemampuan ini hanya diperoleh ketika bunga bermekar bertemu Buddha Amitabha.

Sutra memberitahukan kita, 500 tahun merupakan waktu yang paling lama, setelah 500 tahun berlalu, praktisi tersebut telah mengerti, menyadari kesalahan diri sendiri, dengan demikian bunga pun bermekar. Maka itu ada juga praktisi yang begitu sampai di sana, dalam kurun waktu singkat bunganya langsung mekar, jadi di Alam Sukhavati ada bunga teratai yang dalam beberapa tahun baru bermekaran, ada juga yang sampai beberapa puluh tahun baru bermekaran, yang paling lama adalah 500 tahun.

Maka itu, terlahir di tanah pinggiran juga sudah lumayan, dia juga takkan mengalami kemunduran, cepat lambat bunganya pasti bermekaran, hanya saja agak terlambat, tetapi lingkungan kehidupannya di dalam kelopak bunga adalah serupa dengan tinggal di dalam istana surga.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

　有懷疑的人，雖然到極樂世界，不能立刻就花開見佛，他要在花裡面住我們這個世界的時間五百年。他見不到佛，聞不到法，也沒有能力像其他菩薩一樣能夠分身、化身無量無數，到十方世界去供佛聞法，他沒有這個能力，那個必須是花開見佛之後才行。經上告訴我們，五百歲是最長的時間，五百歲之後，他明白了，知道自己錯了，花就開了。所以有的到那裡去很快就花開，我們這個人間幾年、幾十年花開都有，最長不超過五百歲。所以，生邊地也就不錯了，他也不退轉，他一定花會開，就是遲一點而已，但是在花裡面過的生活環境，就像天宮一樣。

二零一二淨土大經科註　　（第五五六集）　　2013/12/27

Praktisi yang menjalankan Lima Sila, terhadap aturan, sebab akibatnya, melanggar atau tidak juga harus dipahami dengan jelas. Pelaksanaan sila itu tidaklah kaku, jika tidak dipahami dengan benar maka kita bukan lagi menjalankan sila tetapi dijalani sila, ini bukanlah hal yang ingin dilihat oleh Buddha.

Setiap sila ada keleluasaannya, dalam kondisi tertentu membuka sila bukanlah berarti melanggar sila. Di dalam sutra, Buddha memberi sebuah kisah perumpamaan, pada suatu hari Arahat hendak menyeberangi lautan menuju ke seberang untuk menyebarkan Dharma, maka itu Dia menumpang kapal laut dan dalam kapal tersebut juga terdapat sekelompok pedagang yang berjumlah 500 orang, ternyata salah satu diantaranya memiliki niat jahat. Pedagang berhati jahat ini ingin menghabisi nyawa semua rekan-rekannya itu, kemudian merampas seluruh harta mereka.

Arahat yang memiliki kemampuan gaib mengetahui isi hati si pedagang berhati jahat itu, juga tahu bahwa niat jahat si pedagang itu amat kuat sekali, sehingga walaupun dinasehati juga takkan berhasil, jika anda ingin menasehatinya maka anda adalah orang pertama yang akan dihabisinya karena takut anda membocorkan rencananya itu.

Apa tindakan Arahat selanjutnya? Hanya ada satu cara yakni membuka sila pembunuhan dan membunuh si pedagang jahat, dengan membunuhnya satu orang maka semua nyawa lainnya jadi tertolong, bukan hanya itu, bahkan si pedagang jahat ini juga dapat terselamatkan, karena jika niat jahatnya berhasil terlaksana, maka kelak dia akan jatuh ke Neraka Avici. Sekarang dia memiliki niat jahat sedemikian, tetapi masih belum sempat terlaksana, dia sudah dibunuh orang lain, hal ini dapat disimpulkan bahwa Arahat telah menyelamatkannya dari Neraka Avici, jadi tindakan ini adalah untuk menyelamatkannya. Selain itu juga telah menyelamatkan 499 pedagang lainnya, melindungi nyawa dan harta mereka.

Maka itu tidak ada jalan lain selain menghabisi nyawa si pedagang jahat, inilah yang disebut membuka sila, bukan melanggar sila. Demikian pula dengan Ajaran Buddha juga tidak kaku, semuanya dilakukan demi orang banyak, bukan untuk diri sendiri.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Desember 2013

受佛五戒的人，對於五戒的理事、因果、開遮持犯都要搞清楚、搞明白。戒律活活潑潑，不是死的，要不搞清楚，死在戒律上，也不是佛願意看到的。每一條戒都有開緣，在某種狀況之下，開戒不是犯戒。佛經，佛在經上講了個例子，阿羅漢到海外去弘法，坐船，跟一些生意人，佛經裡叫商主，現在叫企業家，那個時候航海是海船，跟著這條船出國去。這個船上有五百商主，其中有一個人起了個惡念，想把同伴都殺掉，獨吞所有的財物。阿羅漢有他心通，他起心動念阿羅漢知道，知道怎麼辦？

他這個惡念非常強烈，沒有辦法勸導，你要勸導，他頭一個殺你，你洩露他的祕密，要滅口。阿羅漢怎麼辦？只有開殺戒，把他殺掉。把他殺掉，全都救了，連這個被殺的商主也救了，因為他如果這個陰謀成功了，他將來的果報是無間地獄。他現在有這個預謀，但是還沒有行動，他就被別人殺掉了，等於說阿羅漢是把他從無間地獄裡頭救出來，這救了他。同時救了另外的四百九十九個商主，保全他們的生命、財產。這是非開殺戒不可，不開殺戒就沒辦法，這個人在造業。這個叫開戒，不叫破戒，不叫犯戒，這叫開戒，這個開戒是有功德的，沒有罪過。佛舉這個例子。所以，世尊的教法非常活潑，完全是從利他著想，沒有想到自利，真正叫救苦救難。

二零一二淨土大經科註　　（第五五六集）　　2013/12/27

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2013

Darimana munculnya materi benda?  Dari pikiran, teori ini sudah berhasil ditemukan oleh para ilmuwan. Mereka membelah materi benda tersebut, hingga ke partikel yang paling kecil dan lebih kecil lagi, sampai pada akhirnya materi tersebut tidak ada lagi, apa yang terlihat? Yakni gelombang pikiran.

Akhirnya mitos ini berhasil dipecahkan, ternyata asal dari benda adalah pikiran, kemudian mereka mengusulkan bahwa “dengan pikiran mengendalikan benda”, karena benda itu muncul dari pikiran, maka itu pikiran dapat mengendalikan benda berwujud. Para ilmuwan yang telah menyimpulkan bahwa dengan pikiran mengendalikan benda, mereka telah memasuki kondisi batin KeBuddhaan.

Di dalam Buddha Dharma tidak disebutkan bahwa dengan pikiran mengendalikan benda, tetapi di dalam Ajaran Buddha ada istilah lain, namun artinya sama secara keseluruhan, Buddha mengatakan bahwa kondisi berubah mengikuti perubahan pikiran, kondisi di luar berubah menuruti perubahan hati. Sedangkan istilah para ilmuwan adalah dengan pikiran mengendalikan benda, maknanya adalah sama.

Tetapi bahasa yang digunakan Buddha lebih halus dan lembut, sedangkan kalimat yang digunakan  oleh para ilmuwan terasa keras, rasanya tidak sama. Kalimat yang digunakan Buddha begitu lembut, kondisi luar berubah menuruti perubahan pikiran, berubah mengikuti pikiran siapa? Berubah mengikuti pikiran sendiri, jadi tidak berkaitan dengan orang lain, orang lain juga berubah menuruti perubahan pikiranku.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2013

物質現象從哪來的？念頭來的，這個被科學家看到了。把物質去分析，愈分愈小、愈分愈小，分到最後，物質沒有了。沒有，看見什麼東西？看見是念頭波動的現象。這個謎底揭穿了，物質的謎底是念頭。提出「以心控物」，因為物質是心生的，所以念頭可以控制物質。科學能夠提到以心控物，這就入佛的境界了。佛不叫以心控物，佛是另外一個名詞，跟它的意思完全相同，佛是講境隨心轉，外面物質境界相是隨著念頭在變化。科學的名詞是心能控制物質，意思上相同的。但是佛的言語柔和，科學家言語剛強，味道不一樣。佛的言語溫柔，境隨心轉，隨著誰的心轉？隨著自己的心轉，與別人不相干，別人統統是圍繞著我的心在轉變。你要明白這個道理，你就曉得古老預言的祕密。

二零一二淨土大經科註　　（第五五三集）　　2013/12/26

Cara apa yang dapat kita pakai untuk menyumbat sumber dari segala kejahatan? Yakni dengan sepatah Amituofo. Di dalam hati hanya ada sepatah Amituofo, selain Amituofo tidak ada lagi yang lainnya, dengan demikian anda pasti dapat terlahir ke Alam Sukhavati, maka masalah anda sudah selesai.

Tetapi mengapa juga tidak berhasil diamalkan, waktu melafal Amituofo masih begitu banyak bentuk-bentuk pikiran? Ini dikarenakan pemahaman anda terhadap persoalan ini tidaklah jelas, anda masih memiliki keraguan. Jadi bagaimana seharusnya?

Maka itu anda tidak boleh tidak membaca Sutra Usia Tanpa Batas, tidak bisa tidak mendengar ceramah. Pepatah mengatakan “membaca buku ribuan kali, makna muncul dengan sendirinya”, menitikberatkan pada pencerahan diri sendiri, “makna dapat dipahami dengan sendirinya” berarti menemukan jiwa sejati. Setiap insan memilikinya, bukan hanya Buddha Sakyamuni atau Master Hui Neng. Mengapa Mereka dapat menemukan jiwa sejati sedangkan kita tidak? Ini dikarenakan kita tidak sudi melepaskan kemelekatan, sedangkan Mereka telah melepaskan kemelekatan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2013

我們用什麼方法來堵萬惡之源？眾惡就是萬惡，無量無邊的惡念、惡行，用什麼來堵？這部經裡頭教給我們，就一句阿彌陀佛，把你一切罪惡的根源全堵住了。心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你能不能往生？你決定得生，你問題解決了。為什麼做不到，念佛的時候還有雜念？你對於這樁事情認識不清楚，你還有懷疑。那怎麼辦？那就不能不讀這部經典，不能不聽這個講座。古人講的「讀書千遍，其義自見」，著重在自見，自見就是大徹大悟，就是明心見性。人人都有，不是惠能有，不是釋迦牟尼佛有，人人都有。為什麼他能現前得受用，我們不現前不得受用？是我們不肯放下，他們肯放下。

二零一二淨土大經科註　　（第五五三集）　　2013/12/26