Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2013

Bersumbangsih untuk Ajaran Buddha adalah hal yang amat bagus, tetapi jika melakukannya dengan tidak benar, maka bukan hanya tidak memperoleh jasa kebajikan, malah akan mengundang karma buruk. Mengapa dikatakan demikian?

Apa yang diajarkan Buddha di dalam sutra tidak kita pahami karena tersesat, ini adalah moha (kebodohan); apa yang Buddha ajari tidak kita amalkan, ini adalah kelalaian, kita memakai hati yang sesat dan lalai datang belajar Ajaran Buddha, ini adalah karma buruk. Sehingga masyarakat yang melihat sikap dan tindakan kita, mengira bahwa orang yang belajar Ajaran Buddha itu memang sedemikian, dengan melihat sikap dan tindakan anda, membuat keyakinan mereka terhadap Ajaran Buddha menjadi mundur, ini adalah karma buruk.

Bukannya mengatakan anda melakukan suatu kejahatan, tetapi sikap dan tindakan anda ini telah mengundang kritikan negatif sehingga berdampak bagi orang banyak, merusak keyakinan mereka terhadap Ajaran Buddha, dosa ini harus ditanggung.

Andaikata ambisi anda untuk memperoleh ketenaran dan keuntungan amat besar, maka karma buruk anda ini sungguh berat, dengan menggunakan samaran Ajaran Buddha, untuk memperoleh ketenaran dan keuntungan, ini adalah karma buruk tiga alam penderitaan.

Mengapa saya selalu menasehati anda sekalian agar setiap hari membaca sutra dan mendengar ceramah, ini adalah untuk memutuskan dua jenis kesesatan, yakni yang pertama adalah keraguan, yang kedua adalah kelalaian.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2013

我替佛門做事，好，做得不如法。不如法，換句話說，不但沒有功德，惹來的罪過。為什麼這麼說？佛的經教我沒有懂，我迷惑，這是痴；佛教導我們，沒有去做，這是疏忽。沒有聽懂是迷惑，我們用迷惑的心、疏忽的心來學佛，這就有罪過。讓社會大眾看到，佛教徒是這個樣子的，大家看到你的行誼，把對佛教的信心喪失掉，這就是罪。不是說你做什麼壞事，你讓人對佛教有批評，不正的批評，偏邪的批評，不正，影響大眾，喪失信心，這個罪要承當。如果你名利心重，你就造嚴重的罪業，打著佛教的旗號，搞自己的名聞利養，這個是三途罪業。為什麼我勸大家天天要讀經、天天要聽講，就是破這兩種迷惑，一種迷惑，一種疏忽。

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25

Bagaimana cara melafal Amituofo agar dapat terlahir ke Alam Sukhavati? Masa kini begitu banyak cara untuk melafal Amituofo, sulit dan kacau, sebenarnya cara mana yang lebih bagus? Setelah saya pikir-pikir, bagusnya mengikuti cara Guo Lou-jiang saja. Mengapa demikian? Karena takkan ada tekanan.

Cara ini diwariskan oleh Master Di Xian, menyepikan diri dengan leluasa, anda masih memiliki ruang untuk bebas bergerak, hanya saja anda tidak melangkah keluar dari rumah. Setiap hari tugas anda begitu mudah, Guo Lou-jiang tidak mengenal aksara, dia tidak perlu membaca sutra, hanya sepatah Amituofo saja, “Na-mo-A-mi-tuo-fo” enam aksara ini.

Master Di Xian mengajarkan Guo Lou-jiang melafal Amituofo, jika sudah lelah maka beristirahat, selesai istirahat melanjutkan lagi melafal Amituofo, tidak membedakan siang dan malam. Jika anda merasa lelah maka boleh beristirahat dan berbaring, setelah bangun lanjutkan lagi melafal Amituofo,  siang dan malam juga sama, hanya sepatah Amituofo ini dilafal berkesinambungan.

 Setelah tiga tahun berlalu, dia bisa mengetahui hari dan waktunya terlahir ke Alam Sukhavati, kemudian dalam posisi berdiri beliau menghembuskan nafas terakhir. Dapat dipastikan sesungguhnya dia masih memiliki masa hidup di dunia, hanya saja dia tidak menginginkannya, karena hidup di dunia ini sungguh menderita, dia memilih mengikuti Buddha Amitabha menuju ke Alam Sukhavati.

Setelah wafat, beliau masih berdiri terus sampai tiga hari lamanya, menanti kedatangan gurunya, Master Di Xian, untuk mengurus pemakamannya. Pada masa itu transportasi masih tidak leluasa, perjalanan yang ditempuh memerlukan waktu sehari, pulang pergi jadi dua hari. Master Di Xian segera berangkat ke sana untuk mengurus pemakaman Guo Lou-jiang, keseluruhannya memerlukan waktu tiga hari lamanya.

Kita pernah pernah mendengar praktisi yang wafat dalam posisi berdiri, tetapi jika berdiri sampai tiga hari lamanya, mungkin hanya  Guo Lou-jiang seorang saja.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2013

　

　我們要怎樣念佛才能往生？現在念佛的方式很多、很雜、很亂，學哪個方法最好？我想來想去，學鍋漏匠的方法最好。為什麼？沒有壓力。諦閑老法師，這個法門他傳的，閉方便關，你有大幅度的自由空間，你不出門。每天功課很簡單，鍋漏匠不認識字，他不需要念經，他就一句佛號，南無阿彌陀佛六個字。老和尚教他，念累了就休息，休息好了再念，不分晝夜。你感覺到累了，你就躺下來休息去，醒過來接著就幹，沒有白天晚上，就一句佛號念到底。他三年也是預知時至，站著往生。肯定他還有壽命，不要了，這世間太苦，跟佛走了。走了之後還站三天，等諦閑法師替他辦後事。那個時候交通不方便，從鄉下到城裡，一趟要走一天，來回就是兩天，老和尚趕來替他辦後事，來回三天。站著往生我們聽說過，死了以後還站三天，大概就是鍋漏匠一個人。

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25

Kemarin saya menerima wawancara dari Dagong Bao (suratkabar terkenal di Hongkong-pen), maka itu kemarin pagi ceramah kami sempat terhenti. Dalam wawancara tersebut mereka bertanya padaku apa rencanaku kelak, apa yang ingin saya lakukan nantinya?

Saya tidak ingin melakukan apa-apa lagi, usiaku telah lanjut. Di Malaka berdiri “Malaysian of Han Studies Academy”, sementara itu di Srilangka dibangun dua universitas, ini adalah usulku bagi negeri mereka, memfasilitasi hal yang bagus ini, tetapi saya takkan ikut campur dan juga takkan menetap di sana dalam waktu jangka panjang.

Mereka juga menawarkan agar saya menjadi kepala sekolah di sana, saya menjawab bahwa ini tidak boleh, ketika kampus mereka selesai dibangun, mungkin saya telah berusia 90 tahun, mana boleh mengerjakan tugas ini lagi, karena itu saya mengusulkan agar Bapak Presiden Srilangka yang jadi kepala sekolahnya saja.

Ketika kampus selesai dibangun, andaikata kondisi tubuhku ini masih mengijinkan, saya akan memberi satu mata kuliah yakni “Sutra Usia Tanpa Batas”, semoga Sutra Usia Tanpa Batas ada yang menyebarkannya. Saya hanya memiliki cita-cita ini, dan terasa sangat mendesak, usiaku sudah terlalu lanjut. Saya juga sudah mengatakan pada anda semuanya bahwa wilayah Hongkong dan wilayah lainnya, jodoh tidak matang.

Saya telah mencari Venerable Wu Xing, kemarin dia datang untuk ikut menghadiri wawancara dan malam harinya saya berdiskusi dengannya, saya ingin menggunakan viharanya yakni Vihara Sukhavati di Tainan. Vihara ini merupakan sekolah yang besar, di dalamnya ada sebuah kelas yang luas, bisa menampung 300 orang, dan memiliki sebanyak enam buah kelas-kelas kecil, bisa memuat sekitar 50-60 orang, saya ingin mengajar di sini.

Saya hanya mengajar  Sutra Usia Tanpa Batas, hanya satu sutra ini saja, “menfokuskan diri pada satu pintu Dharma, melatihnya secara berkesinambungan”, “membaca sutra ribuan kali, maknanya akan muncul dengan sendirinya”,  kita juga mengamalkan gagasan dan metode ini.

Dengan hanya satu sutra yakni  Sutra Usia Tanpa Batas dan satu penjelasannya yakni buah pena Upasaka Huang Nian-zu, dengan masa belajar selama setahun. Jumlah murid tidak melebihi 20 orang, jika melebihi 20 orang maka tenaga dan perhatian kami tidak menyanggupinya. Setahun kemudian mereka menamatkan masa belajar ini dan kemudian tahun kedua dilanjutkan dengan kelas baru, murid kelas lama boleh menjadi asisten pengajar untuk membantu murid-murid baru. Kelompok murid-murid ini kelak dapat ditempatkan di “Malaysian of Han Studies Academy” dan juga di Universitas Longxi Srilangka, mereka dapat menjadi dosen yang khusus memberi mata kuliah  Sutra Usia Tanpa Batas ini.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2013

昨天我接受大公報的訪問，所以昨天講經停了，上午停了。訪問的時候他問我，我往後有什麼打算，想做些什麼事情？我什麼事情都不想做，老了。馬六甲建漢學院，斯里蘭卡建兩個大學，我給他們國家建議的，促成這樁好事情，我不參與，我也不會到那邊去長住。他們也想到要我做校長，我說不可以，他們學校建好，大概我九十歲了，沒有做這個工作的道理，我建議總統做校長。學校建好了，我身體如果還健康，我以教授的身分在這裡面教一門功課《無量壽經》，希望《無量壽經》有傳人。我只有這麼一樁事情，有一點著急，年歲太大了。我也跟同學們說過，香港其他地區緣不成熟。

我找到悟行法師，昨天他來了，參加我們這個訪問，晚上我就跟他商量，我要用他的寺廟，台南極樂寺。這個寺廟是個學校，裡面有一個大教室，可以容納三百人，有六個小教室，可以容納五、六十個人，我想在這個地方培養。《無量壽經》，就是這一部經，「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，我們把這個理念跟方法落實。就是一部經，《無量壽經》；一部註解，黃念祖老居士的註解，現在編成的本子《科註》，學習的期間一年。我們學生的名額不超過二十人，超過二十人，我們精神體力照顧不過來。所以我說十個正科生、十個旁聽生，一年的時間就結業。第二年再新的一批來，老的可以擔任助教，幫助新的。這一批學生將來在漢學院、龍喜大學都可以擔任教授，來傳這部經。

 

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Desember 2013

Praktisi Ajaran Sukhavati tentunya pada masa kelahiran lampaunya telah menanam banyak benih Amituofo di Alaya-vijnana (gudang kesadaran) nya, andaikata tidak ada begitu banyak benih melafal Amituofo,  bagaimana mungkin anda akan datang ke vihara Aliran Sukhavati? Bagaimana mungkin anda bisa memasuki ruang kebaktian pelafalan Amituofo? Bagaimana mungkin anda akan turut serta dalam “Kebaktian Pembacaan Amitabha Sutra Secara Berkesinambungan Dalam Tiga Sesi”? Mana mungkin.

Para praktisi yang turut serta dalam kebaktian pelafalan Amituofo dan “Kebaktian Pembacaan Amitabha Sutra Secara Berkesinambungan Dalam Tiga Sesi”, kami melihat jumlah ini tidaklah sedikit, tetapi jumlah orang di luar vihara lebih banyak lagi, mengapa mereka tidak datang? Anda bisa tahu bahwa jumlah praktisi ini bila dibandingkan dengan penduduk Hongkong, mungkin juga tidak sampai sepersepuluhribu bagian. Barulah kami menyadari pintu Dharma yang sulit dipercayai, barulah menyadari bahwa betapa dalamnya budi Buddha kepada kami, budi kebajikan ini betapa besarnya, Buddha takkan pernah mengabaikan seorang pun.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Desember 2013

我們淨宗同學肯定過去生中阿賴耶識裡頭有很多念佛種子，沒有很多念佛種子，你怎麼會到淨宗學會來？你怎麼會進念佛堂？你怎麼會參加三時繫念？都不可能。念佛堂、繫念法事參加的蓮友們，我們看見人不少，但是道場外面的人更多，他為什麼不來？你就曉得，道場這些人跟整個香港地區人口比，萬分之一都不到。我們才曉得難信之法，才知道佛對我們的深恩，這恩德多大。佛氏門中，不捨一人。

二零一二淨土大經科註　　（第五五一集）　　2013/12/23

Ucapan Master Yong Jia sungguh bagus, “di dalam mimpi tampaknya enam alam tumimbal lahir seperti nyata adanya, tetapi setelah tercerahkan bahkan tiga ribu maha ribu dunia juga ternyata tidak ada”. Umpamanya kita menonton tayangan televisi, kita mengetahui itu bukan nyata, maka itu segala sesuatu yang ada di dalam tayangan televisi tidak mungkin bisa kita raih dan menjadi kepemilikan kita, kita tidak mungkin memiliki niat keinginan sedemikian.

Ketika anda sudah dapat melihat penampilan sesungguhnya dari sebuah kondisi, enam landasan indera mengadakan kontak dengan enam kondisi luar, serupa dengan menonton televisi, tiada bedanya, dalam menghadapinya takkan timbul niat pikiran, takkan ada niat hendak mengendalikannya, tidak ada keinginan untuk memilikinya dan menguasainya, maka anda akan merasa bebas, dari orang awam meningkat menjadi insan suci.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Desember 2013

永嘉大師說得好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，是真的不是假的。我們看電視，知道電視是假的，所以電視裡頭所有一切物像，並不想據為己有，不會生起這個念頭。什麼時候你能看到現實的環境，六根所接觸的六塵境界，跟電視完全相同，無二無別，在這上不起心動念了，決定沒有控制的念頭，沒有佔有的念頭，沒有支配的念頭，你就自在了，你就提升了，從凡夫提升為聖人。

二零一二淨土大經科註　　（第五五一集）　　2013/12/23

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Desember 2013

Anda berdagang dengan adil, tidak menipu siapapun barang asli atau palsu, harta kekayaan yang terkumpul, ini hanyalah keuntungan sendiri, sama sekali tidak memberikan manfaat kepada yang lain. Di dalam sutra, Buddha selalu mengatakan pada kita, harta adalah milik lima pihak, andaikata anda tidak sudi menggunakannya untuk menolong orang lain yang kesusahan, maka anda tentunya berdosa. Apa dosa anda? Yakni ketamakan dan menambah kekikiran.

Sifat tamak dan kikir ini terjalin dengan alam yang mana? Terjalin dengan alam setan. Bagaimana jika sifat ini terlalu parah? Maka akan berhubungan dengan alam neraka.  Ini bukan lagi menguntungkan diri sendiri, karena dengan hanya memberi manfaat pada diri sendiri akhirnya malah mencelakakan diri sendiri.

Tetapi andaikata anda menempatkan kekayaan anda dengan berdana kepada yang benar-benar membutuhkan, maka ini adalah jasa kebajikan yang besar. Kelak anda akan memperoleh kekayaan berlimpah-limpah, tidak hanya sebesar yang anda miliki sekarang ini, semakin berdana semakin kaya, semakin kaya maka harus semakin berdana.

Berdana materi akan memperoleh kekayaan materi, Dharma Dana akan menghasilkan kepintaran dan kebijaksanaan, Abhaya Dana memperoleh kesehatan dan usia panjang, lihatlah, tiga hasil ini bagus tidak? Kekayaan materi, kebijaksanaan dan kesehatan serta usia panjang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung  21 Desember 2013

你做生意、做買賣你很公道，你不欺騙任何一個人，貨真價實，累積的財富，這是自利，但是沒有利他。佛在經上常常警告我們，財為五家共有，你不肯救濟別人，有沒有罪過？有。什麼罪過？增長貪心，是不是這樣的？增長吝嗇。貪吝在六道裡頭跟哪一道相應？餓鬼道相應。如果重了？重了的時候就跟地獄道相應。那就不是自利了，自利變成自害。如果你把這個錢，你賺來的錢，能夠布施給貧苦、迫切需要的人，這是大功德。你將來得大財富，不止這麼多，愈施愈多，愈多愈施。財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你看看，這三個東西好不好？財富、智慧、健康長壽。

二零一二淨土大經科註　　（第五五０集）　　2013/12/21

Seorang pendana menggunakan hati yang tulus untuk berdana, hati lapang dan luas, hati seluas ruang angkasa mampu merangkul alam semesta, melihat semua makhluk bagaikan abang, kakak dan adik sendiri, tidak ada perbedaan, menjaga mereka melebihi diri sendiri. Orang ini memiliki berkah, pepatah  mengatakan semakin berlapang hati maka semakin besar berkahnya, tidak hanya berkah besar tetapi kebijaksanaan pun semakin pesat, usia juga semakin panjang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung  21 Desember 2013

　修布施的人，用真誠心來修布施，心量廣大，心包太虛，量周沙界，看一切眾生都像自己兄弟姐妹一樣，沒有分別，比照顧自己還周到。這種人有福，古人所謂量大福大，不但福大，智慧也大，壽命也長。

二零一二淨土大經科註　　（第五五０集）　　2013/12/21