Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Desember 2013

Apa yang kita bahas hari ini tentang munculnya niat pikiran, semuanya itu adalah harta benda atau kekayaan. Jika harta benda itu telah berlimpah-limpah maka dia akan merasa tidak tenang. Niat pikiran, ucapan dan tindakannya, hanyalah demi untuk memperoleh apa yang disukai dan dikehendakinya, maka itu jiwa raganya tidak dapat tenteram, inilah yang disebut dengan bentuk-bentuk pikiran,  menghabiskan tenaga untuk berkhayal. 

 

Diperumpamakan pada musim semi terutama saat pagi hari, saat senja juga memiliki gejala serupa, ketika berada di luar negeri di daerah yang jarang dihuni, sewaktu mengendarai mobil dengan kecepatan tinggi, akan tampak di depan fenomena Geo-gas (gas bumi), seperti gelombang air, juga selalu tampak seperti uap di permukaan, ini yang disebut dengan kabut panas. Rusa liar dari kejauhan melihat fenomena ini bagaikan air, rusa merasa haus dan ingin minum, kemudian dia berjalan ke depan, tak peduli seberapa jauh jarak yang telah dia kejar, tetapi fenomena itu tetap masih berjarak di depan dirimu, selamanya tidak akan dapat diraih, karena dia bukanlah air, rusa yang kehausan ini mengira itu adalah air, terus menerus mengejar kabut panas dan selamanya takkan mungkin mendapatkan air. 

Ini adalah perumpamaan manusia yang selalu ingin mengejar harta kekayaan, ingin memperoleh kesenangan duniawi, harta, rupa, ketenaran, makanan dan kegemaran akan tidur, tidak menyadari bahwa hal ini ada hukum karmanya, andaikata tidak menanam benih, darimana bisa mendapatkan buahnya? Melihat orang lain kaya raya, maka menghalalkan segala cara untuk menipunya, merampas miliknya, maka berhasil memperolehnya. Setelah berhasil merampasnya, apa yang akan terjadi? Hanya bisa menikmati sesaat saja, kemudian akan berubah menjadi kosong melompong.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Desember 2013

我們今天講的起心動念，統統都是財物，今天講財富。物裡面含的多了，他所想要得到的，所以他身心不安。起心動念、言語造作，無非是想求得他之所愛所好所願，所以他的身心定不下來，不安。這就是「為心走使」，心裡打妄想，身要為這個妄想去辦事。「又憬興曰：為心走使者，如渴鹿逐於陽炎」，這個故事講了很多。春天，特別是早晨，黃昏也有這個現象，我們在國外地廣人稀，車開在高速公路上，看到前面的地氣，好像水裡的波浪一樣，一重一重的，常常看見，就像地面上的水蒸氣，這叫陽炎。鹿野生的牠不知道，牠遠看以為是水，牠渴了想喝水，往前面走，不管走多遠，它還在你前面，永遠找不到，它不是水，這個口渴的鹿以為是水，追逐陽炎而得不到水。這是比喻世間人想得到財富，想得到五欲六塵，財色名食睡，不知道這些東西它有因果，不修因，怎麼可能得來？看到別人有，想盡方法欺騙他、奪取他，得到了。得到怎麼樣？自己享受不長久，轉眼就成空。

二零一二淨土大經科註　　（第五四三集）　　2013/12/17

Taipan terkaya Hongkong Mr. Li Ka-shing, salah satu teman lamanya yang bernama  Chen Lang, waktu dulu sering hadir mendengar ceramahku, kami sangat akrab. Upasaka Chen Lang yang telah berusia lanjut mengatakan padaku bahwa dia menguasai ilmu nujum, meramal nasib dan melihat feng-shui, di bidang ini dia juga memiliki prestasi tersendiri.

Dia menceritakan padaku bahwa ketika Mr. Li Ka-shing berusia 30 tahun, dia baru datang dari Chaozhou ke Hongkong. Di Hongkong dia memulai dagang kecil-kecilan, kemudian mereka bertemu muka.

Chen Lang memandang garis wajah Li Ka-shing kemudian meramal nasibnya, selesai itu dia bertanya pada Li Ka-shing, berapa jumlah harta yang anda inginkan di kemudian hari sehingga anda bisa merasa puas? Li Ka-shing menjawab, andaikata saya dapat memiliki tiga puluh juta, maka saya sudah merasa puas.

Chen Lang memberitahukannya, gudang harta yang ada di garis hidupmu adalah berlimpah keluar.  Menurut Chen Lang ini adalah kejadian yang langka dan sepanjang hidupnya dia tidak pernah menemukannya.

Orang biasa yang memiliki gudang harta yang mencapai 80 atau 90 persen, ini sudah hebat dan terisi penuh. Tetapi anda malah berlimpah-limpah sampai keluar, kelak anda akan menjadi taipan terkaya di Hongkong. Sejak itu Li Ka-shing memutuskan untuk menjadikan Chen Lang sebagai konsultan pribadinya. Semua masalah didiskusikan dengannya.

Beberapa tahun yang lalu Upasaka Chen meninggal dunia, semasa hidupnya kami sering bertatap muka, terkadang dia datang mendengar ceramahku.

Maka itu apa yang ada di dalam garis hidup pasti akan terwujud, tetapi sebaliknya apa yang tidak ada dalam garis hidup, janganlah memaksakan kehendak.

Li Ka-shing berbisnis dan meraih keuntungan, tetapi andaikata anda mencoba berbisnis di bidang yang sama dengannya, dia bisa beruntung tetapi anda malah rugi. Mengapa demikian? Karena di garis hidupnya memang sudah ada, sedangkan di garis hidupmu tidak ada, jadi tidak sama.

Kita harus mengerti akan aturan ini maka hatipun jadi tentram, hati tentram maka takkan tersesat, karena tidak tersesat maka memiliki kebijaksanaan, karena memiliki kebijaksanaan maka dapat mengubah nasib, bukan tidak bisa mengubahnya.

Sepanjang hidup garis hidupku juga telah berubah, dalam garis hidup tidak memiliki harta, namun masih dapat melewati hidup dengan lumayan; di dalam garis hidup hanya ada sedikit kebijaksanaan, kebijaksanaan kecil ini digunakan pada Buddha Dharma sehingga berkembang menjadi kebijaksanaan besar; tidak memohon usia panjang, tetapi dengan sendirinya umur menjadi panjang.

Setiap saat saya selalu teringat pada kampung halamanku yakni Alam Sukhavati, terhadap dunia ini tidak memiliki kehendak, maka itu hatipun tentram, wajah menjadi bersukacita, memberikan teladan kepada semuanya dalam mengamalkan Aliran Mahayana khususnya Ajaran Sukhavati.

Di bagian selanjutnya dari “Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas” karya Upasaka Huang Nian-zu ini, beliau juga berkata, sebagian orang ingin memiliki seperangkat televisi, tetapi ketika melihat orang lain mempunyai dua buah, maka selalu mengharapkan agar dirinya juga bisa memiliki “lebih” agar sebanding dengan orang lain. “Memikirkan apa yang belum diperoleh, maka itu menjadi risau”. Mengapa dia menjadi risau? Karena tidak mendapatkannya. Bagaimana jika berhasil mendapatkannya? Maka kerisauannya juga tidak berhenti, walaupun sudah memiliki dua tetapi masih mendambakan tiga buah; setelah memiliki rumah masih ingin memiliki gedung. “Oleh karena keinginan tidak dihentikan, maka akan ada kerisauan yang tiada habis-habisnya. Walaupun sampai pada tua dan mati masih juga tidak merasa puas, kerisauan ini dibawa hingga kelahiran mendatang, setiap kehidupan tak terpisahkan dari kerisauan, betapa menderitanya kehidupan anda.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Desember 2013

香港的首富李嘉誠先生，他的一個老朋友陳朗，早年常常聽我講經，我們很熟。陳老居士，他懂得算命、看相、看風水，在這方面他很有造詣。他告訴我，李嘉誠先生三十歲的時候，從潮汕剛剛到香港，在香港做小生意，遇到了。他看他的相，給他算命，問他，你希望將來擁有多少財富你就滿足？李嘉誠說，我如果能有三千萬，我就非常滿足。陳老先生告訴他，你命裡面的財庫是漫出來的，他說這個很少有，他一生沒見到過。人家這個命裡的財庫有個八成、九成不錯了，平滿的，你是漫出來的，就告訴他，你將來是香港首富。所以李嘉誠就認定了他，等於說是他的私人顧問，什麼事情都向他請教。前幾年過世了，在世的時候我們常常見面，有時候他來聽經。所以命裡有時終須有，命裡無時莫強求，李嘉誠做生意都賺錢，你跟他做同樣的生意，他賺錢你蝕本。為什麼？他命裡有，你命裡沒有，不一樣。人要真正明白這些道理，心就定了，心定就不迷，不迷就有智慧，有智慧就可以改造命運，不是不能改造。我這一生的命運全改過來，命裡沒有財，日子過得不錯；命裡有一點小智慧，這一點小智慧用在佛法上變成大智慧；沒有求長壽，壽命自然延長。我是念念想的西方極樂世界，時時想回老家，老家是西方極樂世界，對這個世間一無所求，所以得清淨心、成喜悅相，把大乘、把淨宗表演出來給大家看。念老這後面說，一般人想自己有一個電視機，看到人家有兩個，總希望自己再有一個跟他平等。「思而未得，故以為憂」。他憂什麼？想不到。想到了呢？想到，憂也不能夠止住，有二個，還想有三個；有房子，還想有大樓。「欲無止境，故永有不足之憂。」一直到老死還不滿足，這個憂慮帶到下一世，生生世世離不開憂慮，你說你活得多辛苦。

二零一二淨土大經科註　　（第五四三集）　　2013/12/17

Mengenai mereka yang menghambat orang lain, tentu saja perbuatan ini akan ada akibatnya, bukan berarti menghalangi orang lain itu tidak ada balasannya, pasti ada. Andaikata dia memiliki kebijaksanaan maka dia takkan menciptakan rintangan karma sedemikian, karena ini adalah karma buruk, karma buruk yang dibahas di sini, balasannya ada pada masa kelahiran yang akan datang.

Dia telah tersesat, demi keuntungan semata, menghambat makhluk lain untuk berkesempatan menerima Dharma murni, buah akibat yang akan diterima mereka, tentu saja setiap kelahirannya menjadi bodoh (moha), dirinya sendiri jika kelak bertemu dengan jodoh Dharma, juga akan dirintangi orang lain, ini adalah permusuhan saling mencelakai.

Juga dalam kurun waktu berkali-kali tumimbal lahir dan berkalpa-kalpa lamanya tidak dapat bertemu dengan Buddha Dharma, yakni tidak dapat bertemu dengan Dharma murni, ini merupakan bencana terberat diantara bencana terparah.

Menempatkan tidak memiliki kesempatan untuk mendengar Dharma dan cara melatih diri sebagai hukuman terberat, sedangkan hukuman lainnya masih tergolong ringan, asalkan setelah mendengar Dharma jadi tercerahkan, maka semuanya dapat teratasi.

Maka itu, mendengar Dharma itu amat penting sekali, setiap Buddha yang muncul ke dunia, tidak ada yang tidak membabarkan Dharma. Buddha Sakyamuni menampilkan kepada kita 49 tahun lamanya Beliau membabarkan Dharma, tidak pernah beristirahat, apa maknanya? Ini memberitahukan pada kita bahwa  menceramahkan dan mendengar Dharma merupakan kebajikan terunggul.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Desember 2013

至於障礙的人，當然他也有障礙的果報，並不是說障礙就沒有果報，不是，有果報。如果他要是有智慧，他不會造這個業，因為這是不善業，不善業跟此地所說的，決當報償於後世。他迷惑了，圖眼前的小利，障礙眾生接受正法的機緣，他們的果報，肯定生生世世愚痴，自己將來遇到法緣，也會被別人障礙，這冤冤相報。也是多生多劫遇不到佛法，是遇不到正法，這是所有災難裡頭最嚴重的災難。把不聞經、不聞法、不知道修行是第一重罪，其他罪都輕，只要聽經聞法覺悟了，全都解決了。所以，聽經聞法是多麼重要，每一尊佛出世，沒有不講經的，沒有不教學的。釋迦牟尼佛為我們示現四十九年講經說法，沒有休息一天，什麼意思？告訴我們，講經說法、聽經聞法第一大德。

二零一二淨土大經科註　　（第五四四集）　　2013/12/17

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Desember 2013

Ajaran Sukhavati tersebar sampai ke daratan Tiongkok, di negara lain tidak ada, bertemu dengan pintu Dharma ini adalah sebuah keberuntungan yang terbesar.  Di dalam kehidupan ini merupakan kelahiran kita yang terakhir, mengapa demikian? Karena kelak kita tidak datang lagi, kelak kita kembali dengan status Buddha atau Bodhisattva, bukan orang awam lagi. Jalinan jodoh yang begitu luar biasa, ke mana kita harus mencarinya lagi?

Kita harus berterimakasih pada Kaisar Han Ming-di, beliau mengutus utusan khusus ke India, untuk mengundang semua Bhiksu senior dari India ke Tiongkok. Maka itu Buddha Dharma adalah diundang oleh Kaisar, bukan datang sendiri.

Master Hui Yuan dari Gunung Lu, dari sekumpulan sutra berhasil menemukan “Sutra Usia Tanpa Batas”, dia amat bijak mengenali bahwa sutra ini amat istimewa, beliau mendirikan sebuah Lotus Society di Gunung Lu di Jiangxi, ruang kebaktian melafal Amituofo Donglin.

Penduduk Tiongkok bukan hanya menerima ajaran sutra ini bahkan juga mengamalkannya. Pada waktu itu yang percaya pada Ajaran Sukhavati, membangkitkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, ada sejumlah 123 orang, semuanya mencapai keberhasilan, ini adalah nyata.

Master Hui Yuan sendiri melihat Alam Sukhavati sebanyak empat kali, dia membeberkan rahasia ini saat menjelang ajal, sebelumnya beliau tidak pernah membeberkan hal ini kepada siapapun. Saat menjelang ajal barulah mengatakannya keluar, bahwa kali keempat ini beliau melihat Alam Sukhavati, Buddha Amitabha datang menjemput, dan para praktisi  Lotus Society yang telah terlebih dulu terlahir ke Alam Sukhavati, semuanya mengikuti Buddha Amitabha datang menjemput.

Ceramah Master Chin Kung 16 Desember 2013

淨土宗傳到中國來了，別的國家沒有，遇到這個法門，不幸中的大幸。我們這一生在這個世界上，最後身，為什麼？下次不來了，下次再來是佛的身分來，菩薩身分來，不是凡夫。這種殊勝的緣到哪去找？我們要感謝漢明帝，漢明帝派特使到西域，把印度這些高僧請到中國來。所以佛法是帝王請來的，不是它自己來的。廬山慧遠大師在一切經裡頭發現《無量壽經》，識貨，在江西廬山建立蓮社，念佛堂，東林念佛堂。中國人不但接受這個經教，真幹。當時相信淨土，發心求願往生，一百二十三個人，個個成就，不是假的。遠公大師四次見到西方極樂世界，他是往生的時候才說出來，沒往生之前，沒有告訴任何一個人。往生的時候說出來，這第四次見到，極樂世界阿彌陀佛來接引，還有蓮社早往生的同修統統跟阿彌陀佛來了。

二零一二淨土大經科註　　（第五四一集）　　2013/12/16

Gejolak yang terjadi di dalam masyarakat, manusia hidup di dunia ini tanpa rasa aman, tidak ada jaminan keamanan, melewati hari demi hari dengan pesimis, siapa yang berani memikirkan hari esok, siapa pula yang berani memikirkan tahun mendatang? Rasa persaudaraan tidak ada lagi, hubungan antar sesama tiada etika lagi, keserakahan akan uang semakin menjadi-jadi, kepercayaan tidak ada lagi, manusia saling membohongi. Ayah dan anak saling mendustai, anak menipu ayah dan juga sebaliknya, suami istri saling mendustai.

Pada jaman dahulu, tidak perlu membahas terlalu jauh, sekitar 300 tahun yang lalu, di dalam masyarakat tidak ada gejala sedemikian. Jika ada gejala demikian, orang-orang akan merasa aneh sekali, kenapa bisa timbul hal begini? Demi menikmati kesenangan sesaat maka mengorbankan kebahagiaan hidup, sungguh tidak layak dilakukan.

Lihatlah di dalam sastra Tiongkok kuno, pada waktu itu manusia hidup dengan syair dan lukisan, betapa indahnya! Orang jaman sekarang tak terpikir akan hal ini. Ini karena sudah kehilangan akar, akar itu adalah ajaran bakti.

Ceramah  Master Chin Kung 16 Desember 2013

社會的動亂，人活在世間沒有安全感，沒有安全的保障，過日子活一天算一天，誰敢想明天，誰敢想明年？親情沒有了，人與人之間道義沒有了，再說得淺顯一點，信用沒有了，人都騙人。父子都騙，兒子騙爸爸，爸爸騙兒子，夫妻互相欺騙。這在古時候，不要遠，三百年前，社會裡頭沒有這個現象，有這個現象大家覺得太奇怪了，怎麼會有這種現象出來？付出慘痛的代價，付出幸福美滿的人生，享受這一點科技文明，不值得。看看中國古典文學，那個時候的人，生活在詩情畫意之中，它多美！現在人想像不到。這都是根丟掉了，根就是孝道。

二零一二淨土大經科註　　（第五四一集）　　2013/12/16

Kekuatan dari pikiran dapat mengubah materi benda, ini adalah hasil penelitian terbaru dari para ilmuwan tentang apa yang disebut dengan “menggunakan pikiran untuk mengendalikan benda”, yaitu dengan pikiran untuk mengendalikan materi benda dan lingkungan, ini merupakan hasil penelitian yang muncul selama kurun waktu dua dekade ini.

Kami percaya bahwa dua atau tiga puluh tahun mendatang, teknologi ini akan dapat diterapkan pada kehidupan, yakni yang pertama adalah kesehatan, proses penyembuhan tidak memerlukan bantuan medis dan obat-obatan. Sampai pada saat itu, rumahsakit juga tidak berfungsi lagi, cara apa yang akan digunakan dalam pengobatan? Pikiran.

Semua penyakit datangnya dari pikiran buruk, karena pikiran mempengaruhi sel-sel dalam tubuh kita, pikiran buruk akan mengundang berkembangnya virus di dalam tubuh kita, sebaliknya pikiran baik akan membawa sel-sel yang sakit menjadi pulih dan normal.

Tidak hanya memiliki kemampuan ini saja, bahkan pikiran dapat mengubah lingkungan tempat tinggal kita, lingkungan hidup juga merupakan materi benda, pikiran yang baik akan mengakibatkan cuaca lingkungan kita menjadi selaras dan musim tiba pada waktunya, bencana tsunami, gempa, bencana kekeringan, banjir, segala gejala tidak normal akan dapat teratasi, pikiran dapat menyelesaikannya.

Kejadian ini, sebelum para ilmuwan menemukannya, di dalam sutra Buddha sudah tertera begitu banyak, khususnya ketika Buddha masih membabarkan Dharma di dunia.

Ceramah Master Chin kung 16 Desember 2013 

     

念頭的能量能改變物質，這是現代新興的科學家提出來「以心控物」，就是用念頭來控制物質環境，這是最近二十年才興起來的。我們相信再有二、三十年，這一門科技會應用到生活。應用到生活，第一個就是健康，療癒不需要用醫藥。到那時候，醫院不起作用、藥物不起作用了，用什麼來治病？念頭。所有的疾病都是不善念頭引起來的，因為念頭影響我們的細胞，不善的念頭會讓我們的細胞產生病毒，純淨純善的念頭能讓我們帶著疾病的這些細胞恢復正常。不但有這個能量，而且能改變我們居住環境，環境也是物質，純淨純善的念頭能叫居住的地方風調雨順，海嘯、地震、旱災、水災，所有一切不正常的現象都可以化解，念頭可以化解。這樁事情，在科學家沒有發現之前，佛經上有，佛經上講得很多，特別是佛陀在世。

二零一二淨土大經科註　　（第五四二集）　　2013/12/16

Demi lobha, dosa dan moha, maka menyakiti orang lain, sehingga merugikan insan lain dan menguntungkan diri sendiri, asalkan bermanfaat bagi diri sendiri,  membunuh orang dan membakar rumah juga berani dilakukannya.

Negara dan negara saling berebutan sumber daya, sehingga mengobarkan peperangan. Kini kami telah begitu jelas dan mengerti, segala peperangan dimana korban yang berjatuhan di medan perang dari kedua belah pihak akan jatuh ke alam penderitaan, tidak berada di alam yang baik, bayangkan hal ini betapa menakutkannya.

Komisaris  Tinggi pernah menceritakan padaku,  2100 tahun yang lalu, pasukan Romawi mengadakan perang salib, ingin melenyapkan Tiongkok, seluruh prajurit ini ternyata mati di Tiongkok, setelah 2100 tahun berlalu, mereka masih belum bertumimbal lahir, masih juga berperang, menderita dan kesusahan, tidak ada tempat tinggal, tidak ada bekal makanan.

Bodhisattva Li Bin berhasil menyelamatkan mereka, berkata pada mereka, Negeri Tiongkok bukanlah tempat kalian, buat apa kalian datang kemari? Dari ucapan Bodhisattva ini kita telah memperoleh petunjuk yang besar bahwa andaikata peperangan tersebut berhasil menguasai wilayah orang lain, maka berarti tempat tersebut memang berjodoh denganmu, itu memang adalah milikmu, barulah anda dapat menguasainya; tetapi sebaliknya jika wilayah tersebut bukan milikmu, maka anda takkan berhasil merebutnya.

Pada masa lalu Jepang menyerang Tiongkok dan ingin menjajah Tiongkok, ini juga seperti perkataan Bodhisattva Li Bin bahwa wilayah Tiongkok bukanlah milik Jepang, buat apa anda datang kemari? Hanya delapan tahun saja menjajah Tiongkok, ketika peperangan berakhir maka semuanya harus pulang kembali ke negaranya semula, cobalah anda pikirkan apalah gunanya?  

Semua ini adalah kesesatan, kebodohan, lobha, dosa dan moha. Semuanya adalah demi keserakahan, kebencian sebagai tindakan, mengobarkan peperangan, membunuh manusia dan membakar rumah, merampas harta benda milik orang lain, menguasai wilayah orang lain, ini menciptakan karma buruk, penderitaan tiada habis-habisnya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Desember 2013

為了自己的貪瞋痴，一定就會傷害別人，所以損人利己，只要對自己有利的，殺人放火都敢幹。國家跟國家為了爭利，發動戰爭。我們現在很清楚、很明白，任何戰爭，雙方死亡的人都在惡道，沒在善道裡頭，你說這個事情多可怕。高處長跟我們說過，二千一百年前羅馬軍團東征，想消滅中國，這些人幾乎全死在中國，二千一百年了，他們都沒有去投胎，還在打仗，還在打，受苦受難，沒有居住的地方，沒有東西吃。

利賓菩薩救了他們，告訴他，中國不是你們的地方，你來幹什麼？從菩薩這句話裡面我們得到很大的啟示，戰爭能佔領別人的地方，那個地方跟你有緣，它是你的，你才能佔領；它不是你的，佔領不到。過去日本人侵略中國，想佔領中國，像利賓菩薩說的，中國不是日本的，你來幹什麼？佔領只有八年，抗戰結束，統統要回去，你說有什麼意思？這都是迷惑，痴，愚痴，貪瞋痴。統統為了一個貪，瞋恨是手段，發動戰爭，殺人放火，奪取別人的財物，佔領別人的土地，這造業，苦報無盡。

二零一二淨土大經科註　　（第五四二集）　　2013/12/16

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Desember 2013

  

Buddha membabarkan berbagai sutra tujuannya adalah untuk menyelamatkan semua makhluk yang memiliki akar kebijaksanaan yang berbeda, bukan berarti anda harus mempelajari keseluruhannya. Buddha mengajarkan anda untuk menemukan jiwa sejati.  Untuk menemukan jiwa sejati harus mengandalkan samadhi, samadhi adalah terfokus, terfokus adalah samadhi, bercabang takkan mencapai samadhi. Maka itu menganjurkan untuk menfokuskan diri pada satu pintu Dharma saja, melatihnya secara berkesinambungan, dengan demikian barulah samadhi diperoleh. 

   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Desember 2013

佛說一切經是度一切不同根性眾生的，不是叫你全學的。佛是教你明心見性，明心見性要靠定，禪定，定就是一，一就是定，二就不定了。所以主張一門深入，長時薰修，就得定。

二零一二淨土大經科註　　（第五四０集）　　2013/12/15

Andaikata anda bukanlah Buddha, maka Buddha Amitabha tidak mampu memberkati dirimu. Oleh karena anda memang adalah Buddha, tetapi karena anda telah melupakannya, anda sedang tersesat, dengan sepatah Amituofo untuk menyadarkan dirimu. Maka itu syarat pertama dalam melatih Ajaran Sukhavati, adalah harus memastikan dan mengakui bahwa diri sendiri adalah Buddha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Desember 2013

如果你本來不是佛，阿彌陀佛加持不上。因為你本來是佛，你忘掉，你迷了，阿彌陀佛一句把你喚醒了。所以修淨宗的第一個條件，要肯定承認自己是心是佛。

二零一二淨土大經科註　　（第五四０集）　　2013/12/15